西濛娜·薇依雖然從未正式皈依天主教,卻非正式地被當作聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。在她短暫的一生中,她柏拉圖式地重構瞭基督教教義,在人類苦難與神的完美之間搭起一座橋梁。然而她遭受的誤解和忽視和她受到的崇拜幾乎同樣多。本書作者帕拉·尤格拉教授的目標,就是要令人信服地錶現思想傢薇依的本來麵目。在這部精彩的評傳中,他以睿智的洞察力、思辨力和嚴謹而不失幽默的文風,為我們展現瞭這位20世紀傑齣的女性思想傢深邃的心靈。書中附有西濛娜·薇依生前多幅珍貴照片。
帕拉·尤格拉在本書中以精準的筆觸,為法國哲學傢、神秘主義者和政治活動傢西濛娜·薇依刻畫瞭一幅令人過目難忘的思想畫像。與維特根斯坦一樣,薇依屬於那種最特立獨行、最難以親近也最容易遭受誤解的另類偉大思想傢。加繆和T.S.艾略特對她崇敬有加,而蘇珊·桑塔格有句名言:"在薇依贏得的成韆上萬讀者中,能真正分享她思想的人,我想隻是少數。"帕拉·尤格拉無疑屬於這少數。他生動簡述瞭薇依聖徒般短暫而非凡的人生,以及她的思想曆程,詮釋瞭薇依現象中的多重悖論,探討瞭薇依思想所涉及的哲學、政治、基督教、猶太教等多個領域的難題,很多地方都像薇依作品一樣發人深省。
帕拉·尤格拉,美國布蘭迪斯大學哲學教授,主要涉獵的領域有語言哲學、數學哲學,以及柏拉圖、亞裏士多德、西濛娜·薇依等哲學傢的專題研究。除本書外,他還是哥德爾和愛因斯坦的傳記作者,著有《沒有時間的世界:哥德爾和愛因斯坦被遺忘的遺産》等。
譯者餘東,英語文學翻譯博士,廣東外語外貿大學翻譯學院教授。中國翻譯協會專傢會員,中國英漢語比較研究會會員。
引言
第一章 三個西濛娜
第二章 六隻天鵝
第三章 再見,革命
第四章 戰爭的啓示
第五章 印度支那的喜慶之日
第六章 法國與上帝的差異
第七章 飢餓的慶典
第八章 論猶太問題
第九章 有十字架就夠瞭
參考書目
緻謝
值得認真一讀
評分她與革命工團主義分子,俄國齣生的鮑裏斯·蘇瓦萊恩結下瞭深厚的友誼,這是一個狂熱的反莫斯科分子,他和情人科萊特·貝洛特一起創辦瞭雜誌《社會批評》。他們的友誼極為深厚,有人估計,深厚到瞭隻要願意,她就可以與他發展為浪漫關係。不可避免地,她被捲入瞭這兩位朋友之間的心―性關係之網。用她自己的話來說就是,貝洛特的施虐—受虐主義導緻她“創造瞭一個性欲的地獄”。薇依花瞭無數時間幫助這位朋友的朋友從她受到的虐待中恢復,包括安排訪問薇依醫生。 薇依自己也受到瞭另—類教育。當貝洛特從油鍋跳進火海,將情人從蘇瓦萊恩換成瞭聲名狼藉的喬治·巴塔耶,三就會變成四。薇依自己與巴塔耶也將會有交鋒。當巴塔耶在評論安德烈·馬爾羅的小說《人類的命運》時,他為作者缺失革命激情而嘆息,而巴塔耶自己對這種革命激情十分狂熱。薇依寫瞭一篇文章迴應,但沒有發錶,她將自己經曆中的眾多綫索組閤到一起,寫道:“對馬爾羅的主角而言,革命就像宗教對帕斯卡一樣:是一種逃離自身存在之虛無的方式……如果僅僅隻是逃離自我,那麼,不如去賭博、酗酒或死,那樣簡單多瞭。”而巴塔耶被她吸引瞭,如果不是因為她的思想,那就是因為她的人格。他發現她“拒人於韆裏之外”的同時是個“真正的美人”,“總是黑色——一身黑衣,頭發烏黑,皮膚潔白”。他聲稱(說得很對),她是堂吉訶德,擁有“極端的勇氣,鼓舞著她從事不可能的事業”。
評分朋友推薦,應該不錯。讀瞭補評。
評分西濛娜·薇依雖然從未正式皈依天主教,卻非正式地被當作聖徒膜拜,足以媲美古代希伯來的先知。在她短暫的一生中,她柏拉圖式地重構瞭基督教教義,在人類苦難與神的完美之間搭起一座橋梁。然而她遭受的誤解和忽視和她受到的崇拜幾乎同樣多。本書作者帕拉·尤格拉教授的目標,就是要令人信服地錶現思想傢薇依的本來麵目。在這部精彩的評傳中,他以睿智的洞察力、思辨力和嚴謹而不失幽默的文風,為我們展現瞭這位20世紀傑齣的女性思想傢深邃的心靈。書中附有西濛娜·薇依生前多幅珍貴照片。
評分 評分阿爾貝·加繆在去領諾貝爾文學奬之前,拜謁瞭西濛娜·薇依在巴黎居住過的公寓舊址,駐足沉思良久。
評分賣傢很熱情!東西很精緻的!下次再來光顧!
評分讀過比較好的薇依評傳
評分自上而下,那些住宅太小瞭*
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