具體描述
李歐梵，一九三九年生於河南，颱灣大學外文係畢業，哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現為哈佛大學東亞係榮休教授、香港中文大學講座教授、“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的呐喊》、《上海摩登》、《西潮的彼岸》、《狐狸洞話語》等。
蒼涼是一種參差的對照，世故是一場刻骨的悲涼。張愛玲——從小人物世界創造的新傳奇。
“蒼涼之所以有更深長的迴味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。”張愛玲認為，具有啓示性的“蒼涼”的顯現能揭示素樸的真理。她以一種卡桑德拉式的姿態和當時彌漫的民族氣質和革命進程唱反調，卻從日常生活的小人物世界創造瞭另一種“新傳奇”。
真正的愛隻有在世界末日纔有可能，在那個時間終端，時間本身便不再重要。正是在那樣的時刻，張愛玲的“蒼涼”美學纔是可以想象的，她的世故也從刻骨的悲涼中釀齣。
《蒼涼與世故》收入瞭著名學者李歐梵為張迷們寫的關於張愛玲的文章，並且在原版本的基礎上新增瞭他為《色戒》寫的所有電影評論。
用戶評價
##把小說放置於歷史反思的宏觀背景與現時性的日常生活中分析很精彩
評分 評分##把小說放置於歷史反思的宏觀背景與現時性的日常生活中分析很精彩
評分##很多重復的理論，但是對《色，戒》的分析很細緻。
評分##張愛玲的頹廢美學
評分##這本書的內容其實不多，重復談論明顯，因為文章寫的時候都是各種獨立，不過裏麵有幾個角度是我之前忽略的。一是張小姐作品裏的“現時性”，一種文明的節拍。對上海的歸宿感和對傢庭的疏離感，常常通過時空的破裂（如戰爭）去錶現一種參差的對照和周而復始的蠻荒。這裏的參差對照指的是某種錯置的、不均衡的樣式（如新舊物件的並置）。二是小說裏的視像感，即一種所謂的浸淫在技術化視覺性認識論的新文體（其實就是受她對電影的愛好影響瞭）。不過最重要的還是看到瞭電影和小說這兩種介質在體現同個題材時的偏嚮。作為小說傢的張小姐用其獨有的距離感和寓言手法，體察到電影的界限，拆解瞭假象所建構的神話，弱化瞭矛盾的戲劇性。所以，有個敘述者的聲音遊走在小說人物世界的裏裏外外，包括故事的敘述情境裏和來自外在的視角。
評分##這本書的內容其實不多，重復談論明顯，因為文章寫的時候都是各種獨立，不過裏麵有幾個角度是我之前忽略的。一是張小姐作品裏的“現時性”，一種文明的節拍。對上海的歸宿感和對傢庭的疏離感，常常通過時空的破裂（如戰爭）去錶現一種參差的對照和周而復始的蠻荒。這裏的參差對照指的是某種錯置的、不均衡的樣式（如新舊物件的並置）。二是小說裏的視像感，即一種所謂的浸淫在技術化視覺性認識論的新文體（其實就是受她對電影的愛好影響瞭）。不過最重要的還是看到瞭電影和小說這兩種介質在體現同個題材時的偏嚮。作為小說傢的張小姐用其獨有的距離感和寓言手法，體察到電影的界限，拆解瞭假象所建構的神話，弱化瞭矛盾的戲劇性。所以，有個敘述者的聲音遊走在小說人物世界的裏裏外外，包括故事的敘述情境裏和來自外在的視角。
評分##很多重復的理論，但是對《色，戒》的分析很細緻。
評分##論如何學術地追星，意外收獲是對李安的分析讓我有大開眼界之感。
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