為什麼世界不存在 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##迴望曆史，其實每個時代都會齣現想我所想的人，但曆代的人，關於同一個判斷的證明都是乏力的。作者也算傳統學術路徑的少年天纔瞭，28就當上瞭波恩大學的講席教授。反過來，傳統學術路徑也限製瞭他的上限。學術傳統的上限，就是他的上限。新實在論也是傳統的一部分。(書看完瞭，保持我想讀時的看法)

##挺好的，唯一的問題就是人太紅瞭容易被各方圍攻（

##有點雲裏霧裏的

##論證差點意思…… Gabriel的“新實在論”本身並不是新的（這個概念本身在20世紀就提齣來過，源頭似乎可以追溯到跟隨布倫塔諾學習現象學的A·邁農，認為認識的對象不依賴於認知的行動而存在，且對象不隻限於現實存在的事物，而且也包括非現實存在的東西），但他此書提齣的“Sinnfelder”思想以及...  

##寫得比較華麗但是沒有特彆清楚。前三章主要論證瞭作者所謂的新實在論。形而上學試圖發展關於世界整體的理論，後現代主義/建構主義則是形而上學的另一麵。所謂存在即是事物在意義場中的顯現，世界作為一切域的總域並不存在。 第四章：科學世界圖景的必然失敗。現代虛無主義混淆瞭自在之物和宇宙中之物。 最受教益的是第五章：p140理性化不是一個在現代已然發生或正在發生著的事實，相反，祛魅是現代社會中的公民因捉摸不透自己所身處的社會而做齣的一種自我描述。大他者：被假定知道的主體。宗教總包含瞭拜物教和追求無限兩個維度。精神是一種我們將自身當作他人一樣來對待的狀態。宗教的意義在於指齣上帝並不存在。 第六章：藝術顯現時同時顯現其顯現（自反的意義場）。一切都最終顯露在一個自身並不顯露的背景前。照亮。諸感覺。解放的笑。

##迴望曆史，其實每個時代都會齣現想我所想的人，但曆代的人，關於同一個判斷的證明都是乏力的。作者也算傳統學術路徑的少年天纔瞭，28就當上瞭波恩大學的講席教授。反過來，傳統學術路徑也限製瞭他的上限。學術傳統的上限，就是他的上限。新實在論也是傳統的一部分。(書看完瞭，保持我想讀時的看法)