作者

海因茨·史臘斐（Heinz Schlaffer），1939年生，斯圖加特大學德文係榮休教授，當代德國著名文學評論傢，發錶專著《神靈之語——詩歌的目的和方法》（2012），《解縛瞭的文字：尼采的風格及影響》（2007），《文學與知識：美學的形成和語文學認識的産生》（2002），《19世紀的譬喻：<浮士德>第二部》（1989），《審美曆史主義研究》（1975）等。因其富有個性和文采的學術寫作和文學評論，榮獲柏林國傢藝術院頒發的亨利希·曼文學奬（2008）以及德意誌語言文學院頒發的文學評論最高奬默爾剋奬（2012）。

譯者

鬍蔚，1978年生，浙江慈溪人，先後就讀於北京大學與德國慕尼黑大學，現為北京大學德語係副教授。研究領域為德語近現代文學，曾獲王選青年學者奬和馮至德語文學研究奬一等奬等。

※ 德意誌文學的深度闡釋，榮獲德國文學評論最高奬默爾剋奬。

※ 中文版首版豆瓣評分9.4，長期雄踞豆瓣外國文學史圖書排行榜第六名

※ 二戰後正視“德意誌性”的重磅批評之作，日耳曼學學者觸及靈魂的自我審查

德國文學的偉大作品姍姍來遲：在意大利、法國或西班牙文學的經典時代之後，纔有瞭我們現在算作世界文學的德國作品。這部小巧而富有啓發性的文學史追溯瞭這種延遲的發生。凡是文學史，都以呈述文學史貌為撰寫準繩，而《德意誌文學簡史》的研究卻難得采取瞭一種嚴肅的辯爭方法，認為那些做日耳曼學的人，首先應當捫心自問：是否在文學研究中躲避瞭那個廣受詬病卻從未辨明的德意誌性？是否在那些不願看見的東西（比如遺忘和錯誤的判斷）麵前下意識閉上瞭眼睛？史臘斐在《德意誌文學簡史》中尋求建立一種全新的因果關係。

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“德語文學史上有過兩次世界級高峰的齣現，本書將它們放在特殊的曆史前提下來考察：18世紀晚期，德意誌文學第一次異軍突起，成為歐洲文壇領袖,這次崛起與萊辛、赫爾德、歌德和席勒的名字聯在一起；德意誌文學第二次 取得舉世矚目的成就是在20世紀初，直到今天，世界各國的讀者依然在閱讀那個時期的作傢：裏爾剋、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托馬斯·曼。”

作傢，尤其是錶現主義作傢，既驚懼於曆史中的預兆，又為其所吸引，而曆史的真實最終超越瞭文學想象中的災難。

語言的自由是文學生存的基礎，文學想象力不能受政治和道德的約束。如果作傢必須先對每個詞進行審查，判斷它們是否屬於違禁語之列，它們是否在為德意誌犯下的罪行辯護，他就失去瞭自由想象的勇氣。