许晖,1969年出生,自由作家。主编:《“六十年代”气质》《中国历史的后门》。主要著作:《乱世的标本:中国历史上的乱世人格症》《这个词,原来是这个意思》《这个字,原来是这个意思》《古人原来是这样说话的》《植物在丝绸的路上穿行》《香料在丝绸的路上浮香》《古人原来是这样吃饭的》《100个汉语词汇中的古代风俗史》《100个成语中的古代生活史》。
本书分为上、下两编,从中国历史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面着手。承袭法国福柯的身体社会学视角,选取耳熟能详的历史故事,讲述权力与身体的博奕和斗争。“身体即权力”是福柯提出的身体社会学的著名理论。权力在这里不是国家意志的强权干涉,而是一种弥散性的影响力,促使身体做出相应的改变。作者许晖正是由此不拘一格的新视角出发,重新审视和解读历史上的一些人物和事件,还原其背后的真实与真相,探寻历史的奥秘和人性的复杂,洞察人类矛盾的文化思想和悖谬的行为姿态。许由、伯夷、叔齐、伍子胥、林冲、西施、貂蝉、鱼玄机等都被纳入了研究视野。
##许晖在《身体的媚术》中重新解读了很多中国传统的故事,每一篇都挺有意思。而在有意思外,更深深撼动我的是那一篇《残身·四刺客:身体媚术的逻辑退却》。 要离,一开始为“忠义”之名不惜断手戮妻子。但他杀庆忌未遂,反倒是庆忌欣赏其勇,自行成全了他的“忠义”。至此,要...
评分##问题不是身体是个难解的迷,而是人可以利用自己的身体。 灵魂被出卖也就是身体被出卖,这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷,貌合神离的时候,身体政治才会出现 这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗...
评分##茶余饭后的话语资源。捕风捉影的书写方式、东拼西凑的论证材料和牵强附会的逻辑思路。有意效仿福柯“身体、权力”理论,但是并无半点干系,更非史学读物。又是几刻钟阅读完毕的消遣之作。诚如某读者言,如若营销号性质的文章。另,即便商务印书馆背书,也难以接受。
评分##喜欢上篇更多。阉割的身体,刺客的身体,屈原放逐的身体,李陵生降的身体,林冲夜奔的身体,让我感到一种普遍的身子人世间的沉浮漂泊。下篇的爱情考古,虽然是一种抵抗视角,但个人感觉有点过于浪漫化女性的身体,以及对她们身体所展现的魅力甚至权力过于高估了。以及感觉封底特意强调承袭福柯身体社会学没必要。
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