发表于2025-04-16
菲尔·朱克曼
美国匹泽学院社会学教授、社会学系副主任,美国“世俗研究项目”创始主任。已出版著作多部,包括《何谓有道德》(2019)、《不信宗教的人》(2016)、《过世俗的生活》(2014)、《不再信仰》(2012)、《自足的世俗社会》(2008)等,编有《牛津世俗主义手册》(2016)、《W.E.B.杜波依斯社会理论》(2004)等。
★世俗研究前沿之作。揭示信仰迷思,为世俗幸福正名★
【内容简介】
本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察,深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象,得出一个核心观点:宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在,而且完全可以做到温文尔雅、令人愉悦,给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为,社会的高度发达与宗教并无关联,宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展,但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力。
【名人评价及推荐】
过去二十年的黄金时期,在世俗研究这个新兴的领域,朱克曼一直身处前沿。从《自足的世俗社会》中,我们很容易看出个中原因:行文精致,引人入胜,既依靠深厚的学养,又不乏睿智的思想。这是典型的朱克曼式作品。
—— 斯蒂芬·布利万特,英国圣玛丽大学学院神学与宗教社会学教授
大多数美国人坚信,对上帝的信仰是文明社会的基石。《自足的世俗社会》表明,这无非是一种听了让人受用的美国式奇想。如果发现当今大多数丹麦人和瑞典人竟如此不受宗教之累,就连身处美国的无神论者也会感到惊讶吧。对另一种世俗现实的这一瞥,既令人谦卑,又鼓舞人心——来得太是时候了。朱克曼的研究确实不可或缺。
——萨姆·哈里斯,《纽约时报》
【编辑推荐】
说到北欧,你可能会想到安徒生的童话,想到美人鱼的故乡,想到在各种发达程度、幸福指数和廉洁程度排行榜上,丹麦和瑞典总是位居前列,那里似乎是一片无忧无虑的乐土。你可能想不到的是,那里总体上是一个世俗社会,宗教信仰淡薄。那里的多数国民虽不愿自称“无神论者”,却也并不相信存在着一位人格神。他们可能会在教堂里举行婚礼,但仅仅是仪式性的,是在遵循一种文化传统。
的确,宗教有许多积极作用,比如提振人心、增强人与人之间的凝聚力、教人宽厚仁爱;另一方面,我们也看到,极端的宗教势力在世界上的许多地方制造着动乱、纷争甚至杀伐。这本书并不是想说,没有宗教信仰必然会使社会和谐、繁荣,而只是说,宗教的缺失并不构成障碍,由此否定了一种极端的说法:“没有宗教信仰,社会必将灭亡。”
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自足的世俗社会 下载 mobi epub pdf 电子书##作者旅行期间写了一本民族志,宗教和社会幸福并无关系
评分##虽然“便利调查”缺少更广阔的样本分析,不过至少提供了一个以作者未中心的各个群体依次被访问的圆圈。一个视角
评分 评分 评分 评分##出色的世俗社会研究。以丹麦和瑞典为例,作者质疑宗教信仰的天生性和自然性,及其所谓“人类生存必不可少或固有的一部分”,并证明有无信仰与个人品德和社会秩序之间并无必然联系。更重要的是,作者揭橥信仰的来源——人类的死亡焦虑和对生活终极意义的追索——从而从根本上动摇了信仰赖以存在的基础。作为示范,丹麦和瑞典两国发展出一整套替代上述宗教功能的机制:相对安全的环境、完备的医疗、薪酬、税收、养老等福利体系,使大部分人免除对死亡的畏惧;对工作、食物、性爱、家庭生活等切身事务的高度重视,则使人们对何为生活意义抱持十分成熟的观念。两国社会的高度成熟还表现在,在剔除宗教的神学角色外,并不排斥其社会文化功能:人们通过社交和仪式,参与文化传统、加强身份归属,享受爱和友谊。这一点让人印象尤其深刻。
评分 评分##唯心唯物的划分从某种意义上来说是笛卡尔的身心二元论的再版,前者注重“灵的大脑而后者注重“肉”的双手。缺少宗教或许会让人空虚,但如果没有这种作用,并不是因为人们沉湎于完全的世俗,而是在精神上有着更高的追求与认识——这与个人的经济,教育,素质有着极为重要的关联,因此瑞典丹麦人才会在没有宗教信仰的情况下实现精神上的自足,作者在这方面似乎过于轻描淡写了。中国的部分应该是被删减了,中国虽然不信宗教,但并非没有宗教,如果说马克思“宗教是一种鸦片”是正确的,那么当下国人更多的是一种拜物教的低等世俗主义。 书中谈到了对生命和死亡的理解,从这个角度来说,瑞典丹麦中的大多数人都是不折不扣的存在主义者。
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