具體描述
薩穆埃爾·拉莫斯(1897-1959)： 墨西哥著名思想傢、作傢，1897年6月8日生於墨西哥米卻肯州，曾就讀軍事醫學院，後棄醫從文，1919年轉學至墨西哥國立大學高等研究院專攻哲學。拉莫斯曾擔任墨西哥公共教育部主任，在墨西哥國立自治大學創立“墨西哥哲學史”課程，長期積極緻力於整理本國的思想文化並重視國民人文教育。
艾青：北京大學西班牙語學士、碩士，美國得剋薩斯州立大學奧斯汀分校西班牙語文學博士。現任教於紐約州立大學法明代爾分校。發錶專著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) （《帝國懷鄉：西班牙人的中國遊記（1870-1910）》）。
★拉丁美洲哲學思想走嚮成熟的突破之作，開啓墨西哥國民性批判先河，首次中譯。
★絲絲入扣揭示民族自卑心理根源，號召人們重塑墨西哥精神，抵抗物質文明和現代技術對人的物化。
★“光啓·拉美思想譯叢”，擁有超強顧問與譯者團隊，匯集海內外拉美研究專傢。由滕威、魏然主編，戴錦華、汪 暉、索颯、趙振江、陳眾議、劉健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。曆時兩年，精心編選書目，集中展現拉丁美洲思想的豐碩成果，“站在拉美看拉美”。
在世界文化與本土文明之間，在現代技術和精神文明之間，在信心缺失與妄自尊大之間，如何“認識你自己”？這不僅是墨西哥的問題，也是每個第三世界國傢人民都麵臨與反思的問題。薩穆埃爾·拉莫斯深入解析塑造民族心理的曆史力量，指齣殖民製度造成瞭墨西哥人心裏深處的自卑感，讓他們不敢正視過去，企圖將曆史一筆勾銷，從零開始。他認為墨西哥革命在反對獨裁者迪亞斯政權媚外傾嚮的同時，又陷入瞭封閉性的民族沙文主義。然而，真正的自救之路應該是直麵自我，辯證地看待曆史遺産和民族性的優劣。他指齣，墨西哥人應該擺脫世界主義眼光的風情畫式的“墨西哥主義”，正確認識自我，認識他人。本書堪稱拉丁美洲哲學走嚮成熟、引起世界注意的突破作品，是用曆史主義和現代心理學的理性眼光分析具體民族文化的嘗試。
用戶評價
##寫得比較無趣。不像封麵那樣吸引人。
評分##觀點很好理解，即剋裏奧爾人因文化匱乏産生的自卑心理驅動瞭墨西哥嚮著民族主義和及時行樂的方嚮發展。但我不太能同意作者的觀點，並沒有很好地把墨西哥的個性展現齣來。
評分 評分##一點不無聊的學術書籍，講國傢的自卑感，當成個人心理學來分析也完全成立，有點意思。
評分##內容四星，對其他遭受殖民、亟待構建民族性的文化均有參考意義；祝賀光啓書局開門紅，再加一星。
評分 評分##墨西哥，在我不多的瞭解中，一直像是美國的衛星城，有其獨特的文化語境卻又失掉瞭自己，而墨西哥如何成為“自卑”的墨西哥，這本書給齣瞭描述，敘事很棒。
評分##作為一本哲學著作來說，真的是非常平易近人，也可以視為對墨西哥國民性認知的入門之作。我們好像很少談論墨西哥，即使我這種非常喜歡拉美文學的人，對中美洲（墨西哥在地理歸屬上真的太尷尬瞭）的涉獵也遠遠少於南美洲，讀瞭《麵具與烏托邦》後就理解瞭墨西哥民族根源性缺失的原因，從效仿歐洲到美國的民族“自卑性”，以及印第安人的特彆存在，都指齣這個殖民國傢剋裏奧爾文化的傳承，與印第安文明的割裂。在墨西哥身上有許多普世的，相通的人類共性，但是也因為其獨特的地理條件和曆史原因，闡明瞭在世界之林中國傢感微弱的原因，並嚮我們簡單的勾勒齣瞭墨西哥的大體輪廓。
評分##20世紀麵對徵服者們的強勢文化，拉美對自身精神文化傳統重新審視，多少有些他山之石，可以攻玉的感覺。
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