具体描述
萨穆埃尔·拉莫斯(1897-1959)： 墨西哥著名思想家、作家，1897年6月8日生于墨西哥米却肯州，曾就读军事医学院，后弃医从文，1919年转学至墨西哥国立大学高等研究院专攻哲学。拉莫斯曾担任墨西哥公共教育部主任，在墨西哥国立自治大学创立“墨西哥哲学史”课程，长期积极致力于整理本国的思想文化并重视国民人文教育。
艾青：北京大学西班牙语学士、硕士，美国得克萨斯州立大学奥斯汀分校西班牙语文学博士。现任教于纽约州立大学法明代尔分校。发表专著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) （《帝国怀乡：西班牙人的中国游记（1870-1910）》）。
★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河，首次中译。
★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源，号召人们重塑墨西哥精神，抵抗物质文明和现代技术对人的物化。
★“光启·拉美思想译丛”，拥有超强顾问与译者团队，汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编，戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年，精心编选书目，集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果，“站在拉美看拉美”。
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？这不仅是墨西哥的问题，也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
用户评价
##骗钱之作。整本书像一个为真正的研究做的冗长的序。然而研究本身是没有的。
评分 评分##无论本书在墨西哥国民性研究中的历史地位和长期影响，几万字的篇幅实在无法令普通中国读者理清现代墨西哥社会思想的基本脉络，而且本书断想式的结构也无法提供简明的概观。或许更重要的是，墨西哥无论在历史背景还是民族性格上与中国实在是缺乏可比性。
评分 评分##20世纪面对征服者们的强势文化，拉美对自身精神文化传统重新审视，多少有些他山之石，可以攻玉的感觉。
评分##墨西哥离我们很远，但发展中国家的民族共性离我们很近。倒也不是说非要把全书的墨西哥替换为什么来读，但比照着思考，能带来很多顿悟。
评分##作为一本哲学著作来说，真的是非常平易近人，也可以视为对墨西哥国民性认知的入门之作。我们好像很少谈论墨西哥，即使我这种非常喜欢拉美文学的人，对中美洲（墨西哥在地理归属上真的太尴尬了）的涉猎也远远少于南美洲，读了《面具与乌托邦》后就理解了墨西哥民族根源性缺失的原因，从效仿欧洲到美国的民族“自卑性”，以及印第安人的特别存在，都指出这个殖民国家克里奥尔文化的传承，与印第安文明的割裂。在墨西哥身上有许多普世的，相通的人类共性，但是也因为其独特的地理条件和历史原因，阐明了在世界之林中国家感微弱的原因，并向我们简单的勾勒出了墨西哥的大体轮廓。
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