面具与乌托邦

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[墨]萨穆埃尔·拉莫斯 艾青
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2020-8-30 精装 9787208165649

具体描述

萨穆埃尔·拉莫斯(1897-1959): 墨西哥著名思想家、作家,1897年6月8日生于墨西哥米却肯州,曾就读军事医学院,后弃医从文,1919年转学至墨西哥国立大学高等研究院专攻哲学。拉莫斯曾担任墨西哥公共教育部主任,在墨西哥国立自治大学创立“墨西哥哲学史”课程,长期积极致力于整理本国的思想文化并重视国民人文教育。

艾青:北京大学西班牙语学士、硕士,美国得克萨斯州立大学奥斯汀分校西班牙语文学博士。现任教于纽约州立大学法明代尔分校。发表专著Nostalgia Imperial: Crónicas de viajeros españoles por China (1870-1910) (《帝国怀乡:西班牙人的中国游记(1870-1910)》)。

★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作,开启墨西哥国民性批判先河,首次中译。

★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源,号召人们重塑墨西哥精神,抵抗物质文明和现代技术对人的物化。

★“光启·拉美思想译丛”,拥有超强顾问与译者团队,汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编,戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年,精心编选书目,集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果,“站在拉美看拉美”。

在世界文化与本土文明之间,在现代技术和精神文明之间,在信心缺失与妄自尊大之间,如何“认识你自己”?这不仅是墨西哥的问题,也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量,指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感,让他们不敢正视过去,企图将历史一笔勾销,从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时,又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而,真正的自救之路应该是直面自我,辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出,墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”,正确认识自我,认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品,是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。

用户评价

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##墨西哥离我们很远,但发展中国家的民族共性离我们很近。倒也不是说非要把全书的墨西哥替换为什么来读,但比照着思考,能带来很多顿悟。

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##2020年8月。拉莫斯的主题文集,墨西哥版“近代的超克”。作者是胡适傅斯年同时代人,脚踏实地的思想家,恰如光启书局此译丛之立意“站在拉美看拉美”,怀强烈本土关怀看历史、看世界、看众生。对于墨西哥文化的独特源流、成型过程、当前忧患、发展前景有着准确洞察,勾勒精神史稳准有力,并提出切实思想方案,可供其他后发国家借鉴。作为哲学家,对人性和文化的基本问题不乏深入探讨,跨百年尤能深省吾辈,见思想之穿透力。与同纬度同时代思想家相比,拉莫斯一辈历史包袱稍轻,而内忧外患是相近的。同样是借鉴西方与本土化的问题,我国及日本近代前贤统而应对,主要成二元格局;墨西哥立场则多了对西班牙的宗主归属意识,且连绵百余年深沉,对英法美则各怀情愫,是东方人不易体会的。关于青年、代际关系、卖弄学问等的杂文亦佳,几欲改写为鲁迅体。

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##写得比较无趣。不像封面那样吸引人。

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##20世纪面对征服者们的强势文化,拉美对自身精神文化传统重新审视,多少有些他山之石,可以攻玉的感觉。

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可能以现在的眼光再读这本书,它过于文化相对主义(作者在最后也确认了这样的批评),哲学性其实并不高,对现象的成因也缺乏解释,甚至还对美洲原住民有着近乎歧视的态度,在我看来它更像是一种“说出大实话”的“白话文”作品。但是人民需要的正是这种作品,能够告诉人们一个...  

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##拉莫斯是20世纪前期最重要的墨西哥本土哲学家,在他眼中墨西哥本土哲学并不具有印第安属性,其本质特征在于对欧洲古典主义哲学的模仿哲学,其人民无论何种阶级骨子里都透露出没有文化根基的自卑感,拉莫斯觉得阿德勒的心理学适合于帮助墨西哥人认识自我,多建学校全面推行教育是让墨西哥人克服自卑感的利器。只有长期存留的自卑感,才会带来贪污与占有欲的肆意。基于模仿复制欧洲文化的墨西哥文化犹如面具包裹着其自卑的面容,在外人眼中的乌托邦,本质上是空洞而又低幼的。本书篇幅不长,但是在拉莫斯的穿针引线中,方便让大众快速直击墨西哥哲学文化的本质,拉莫斯也在书中探讨了欧洲人觉得拉丁美洲只有思没有哲学的论调,本质上所谓欧洲中心论的哲学观点。这一点倒是很像西方认为中国古代只有思想没有哲学的局面。

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