希腊前的哲学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

##虽然我并不拘泥西方中心的「哲学」定义，但老实说，本书探讨的内容还是以书中最后一部分标题揭橥的「认识论」名之更贴切。正如作者所言，一部巴比伦思想史犹待后人书写，这里只是采撷巴比伦文化的三个独特现象——词表、占卜记录和「法律」铭文——略加介绍，揭示巴比伦人对世界独具特色的认知与构建之一斑（不过，基本没有涉及我特别想看到的神话世界观）。在阅读第一部分时，不禁联想到翁贝托·艾科《无尽的清单》，果然，作者在最后一章亦提及此书，博学如艾科，也未能网罗巴比伦文化的「清单」例证。由此可见，巴比伦文化仍是一方未经充分发掘的富矿，有待后现代进路下纵论人类认知与世界图景的欧美诸家研习。总体上，本书是目前国内世界古代史译介中不多的有思想深度的作品。

##作者试图从美索不达米亚文字的书写逻辑中探求隐藏在其中的深层逻辑，一种以书写为中心的学术创作，是与客观现实相对分离的且非基于经验累积的，可以通过互文、读音、联想等进行发散、类比与再创造，包括词汇列表、占卜和法律……就是……嗯……好像……现在网上AI续写的各种沙雕文……？我觉得每一种文化对于世界的思考是应该得到尊重的，无论其是否有超人的理性精神与哲学思辨

##对于现代哲学来说，一般都以希腊哲学为认知起点，从这个角度来看，本书确实提供了一个不一样的视角，亦提供了一种新的思维模式。本书的论证可以说相对严谨，具有较强的参考价值。只是部分内容仍旧没有跳脱出作者本身的生长与环境影响，但是巴比伦作为一种已经灭绝的文明，只能靠后人来研究，希望日后能看到更多的新角度。 二刷，又有很多新想法。 巴比伦的文本本身构成一个独立的世界，可自我增值，无须与现实世界对应。这和旧约的文本，应然与实然的紧张形成鲜明的对照。 巴别塔的寓言也要做新的理解，不只是因为语言出现了分化，而是新语言没有和苏美尔语耦合。 两河流域为什么这么构建，这个问题...  

##苏美尔与阿卡德列表文献所反映出的认识论。列表文献不是对过往经验的总结，而是基于语义和文字的纯学术创造。没有哲学流派与观点，只是探讨了认识论的底层逻辑。前边的文献类型学研究我觉得都特别好，尤其倒数第二章还勾勒了列表文献的流变。但最后关于概念自主的讨论有点难以接受。借助“概念自主”（每个词语都是其多义的复合体本身）和“巴比伦学术背后的原则”（就只是逻辑上简单的发散与关联），我们可以解释与理解巴比伦人的认识论，但想要用它们来为“巴比伦人缺乏抽象概念”这一明显的缺陷作辩护，说服力还是太弱了。

##前面语言学和翻译学的部分有意思，哲学部分似乎泥板文献还没整理出来，显得概念模糊，指证不清。

有意思，楔形文字是哲学的底层，巴比伦版的名实分离。希腊作为衍生文明，其实不“完整”。汉漠拉比法典要考虑石头大小？说明主要是展示性的…占卜是后出的，类推商，疯狂的人祭也可能是九世之乱后退化的。

##对于现代哲学来说，一般都以希腊哲学为认知起点，从这个角度来看，本书确实提供了一个不一样的视角，亦提供了一种新的思维模式。本书的论证可以说相对严谨，具有较强的参考价值。只是部分内容仍旧没有跳脱出作者本身的生长与环境影响，但是巴比伦作为一种已经灭绝的文明，只能靠后人来研究，希望日后能看到更多的新角度。 二刷，又有很多新想法。 巴比伦的文本本身构成一个独立的世界，可自我增值，无须与现实世界对应。这和旧约的文本，应然与实然的紧张形成鲜明的对照。 巴别塔的寓言也要做新的理解，不只是因为语言出现了分化，而是新语言没有和苏美尔语耦合。 两河流域为什么这么构建，这个问题...