具体描述
马克•范•德•米罗普（Marc Van De Mieroop，1958— ），美籍比利时裔著名亚述学家、历史学家，美国哥伦比亚大学历史系教授。主要研究方向为古代近东政治经济史，著作有《古代两河流域城市》《古代近东史》《古埃及史》《巴比伦王汉谟拉比》《拉美西斯二世时代的东地中海》《希腊之前的哲学》等。
译者简介：
刘昌玉，德国海德堡大学亚述学博士，国际亚述学协会（IAA）会员。现为浙江师范大学人文学院历史系主任、副教授，美国加州大学洛杉矶分校“楔形文字数字图书馆”（CDLI）项目助理。主要从事世界古代史、亚述学教学与研究工作。出版著作2部，在国内外核心期刊发表论文20余篇。
本书分五部分，共九章。中间三部分分别介绍了古巴比伦的三种书写：词表、预兆表和法律表（法典）。前后两部分为巴比伦认识论的引言与结论。通过运用结构主义的方法对三种书写进行研究，作者论证了古代巴比伦的认识论是基于“书写”。正因为基于书写而非现实，三种书写中分别出现了不会为人使用的词、不可能的现象和实际不存在的法条。这一现象在西方理性看来是混乱和无理性的，却自有逻辑，其背后的逻辑就是基于楔形文字书写的特征与规律以及“列表”这种书写格式。这种逻辑即是古巴比伦的“哲学”。
用户评价
##虽然我并不拘泥西方中心的「哲学」定义，但老实说，本书探讨的内容还是以书中最后一部分标题揭橥的「认识论」名之更贴切。正如作者所言，一部巴比伦思想史犹待后人书写，这里只是采撷巴比伦文化的三个独特现象——词表、占卜记录和「法律」铭文——略加介绍，揭示巴比伦人对世界独具特色的认知与构建之一斑（不过，基本没有涉及我特别想看到的神话世界观）。在阅读第一部分时，不禁联想到翁贝托·艾科《无尽的清单》，果然，作者在最后一章亦提及此书，博学如艾科，也未能网罗巴比伦文化的「清单」例证。由此可见，巴比伦文化仍是一方未经充分发掘的富矿，有待后现代进路下纵论人类认知与世界图景的欧美诸家研习。总体上，本书是目前国内世界古代史译介中不多的有思想深度的作品。
评分##作者试图从美索不达米亚文字的书写逻辑中探求隐藏在其中的深层逻辑，一种以书写为中心的学术创作，是与客观现实相对分离的且非基于经验累积的，可以通过互文、读音、联想等进行发散、类比与再创造，包括词汇列表、占卜和法律……就是……嗯……好像……现在网上AI续写的各种沙雕文……？我觉得每一种文化对于世界的思考是应该得到尊重的，无论其是否有超人的理性精神与哲学思辨
评分 评分 评分 评分 评分 评分有意思，楔形文字是哲学的底层，巴比伦版的名实分离。希腊作为衍生文明，其实不“完整”。汉漠拉比法典要考虑石头大小？说明主要是展示性的…占卜是后出的，类推商，疯狂的人祭也可能是九世之乱后退化的。
评分有意思，楔形文字是哲学的底层，巴比伦版的名实分离。希腊作为衍生文明，其实不“完整”。汉漠拉比法典要考虑石头大小？说明主要是展示性的…占卜是后出的，类推商，疯狂的人祭也可能是九世之乱后退化的。
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