论康德 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

##本书阅读体验一般。凡读过此书并声称他读懂了的读者，我都对此表示困惑。

##老朋友送的生日礼物。收到时我是挺惊讶的，因为人家完全不了解哲学。

##原来科早期研究索洛维约夫的。L. Bibard的中文版代序很有帮助。一早遇到这种书是很感激的。/给定存在-可能性、客观现实、经验实存-必然性。对康德范畴表的黑格尔改造很暴力很好看：“康德和黑格尔其实都只有一个范畴（即康德所谓的模态，也就是黑格尔的理念），它只被感性图型化，曲行展开为唯一的原理，因此我们删除了物自身，将范畴与感性融为一体，二者变为原理或判断的构成性要素（正题和反题）…”/题外话：als ob的来源问题，换言之，为什么径直把物自身大地化从而理解为否定的，并在此之上建立哲学体系呢？“永远应当坚持信仰和希望”——死亡不应当是那样的否定的肯定，死亡应当是肯定，从而绝对的肯定也即意味着对希望的永恒肯定。希望，不是谦逊的傲慢，是确定性后的朴素。

##从康德诞生之时起物自体就是一个争议的概念，例如“你说无法认识但你怎么知道它无法认识”等等的反驳，或者用本书的语言来说，对永恒真理的“曲行的话语（discursive discourse）”何以可能。康德尝试用物自体切开概念与实在（思维与存在）的同一以达到话语整全的有神论方式，却提供了自在地超越知觉以达真理的无神论路径的可能性：黑格尔的辩证法。这个过渡也成为了当今激进政治的核心路径。 法文原文pdf链接: https://pan.baidu.com/s/1UnAvGTASyLDucwNdBhBevg 提取码: ezs8 文 | 洛朗·比巴尔 译 | 梁文栋 *注释从略 “历史终结”的丰富内涵 亚历山大·科耶夫对哲学家伊曼努尔·康德作品的研究具有决定性意义。这不仅是对科耶夫思想而言，对思想本身也是如此——如果...  

##一本读起来很令人不爽的书。科耶夫实是以「时间」和「持续」来贯通西方哲学关于「真理」的孜孜追求，但这一贯通非常明显地是在存在主义式的语境之下作出的。不在这一语境之下，很难理解科耶夫的将「话语真理」抉出为与东方的「沈默真理」相区别的西方思想特征。只有通过“言说”，超名言之域方可在自然世界的混沌之中显露自身，这一领域表征出的是存在主义典型的关于人的有限性及其突破的命题的哲学史展开——人的有限之中的超越趋向表现为一种“求意义之意欲”，而如何使得这种意欲获得规定或理解，是柏拉图、亚里士多德与康德、黑格尔一直以来寻求的东西。个中变动几微，一滑而为神创论的僭越或父权神教的仆地玄思，而康德的物自体之保留恰恰是其思想相对黑格尔未尽之处。总体感觉此书和我国『四书批注』有风格上的类似之处。

##写论文的时候可给我读不活了