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陈嘉映



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发表于2024-07-07

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图书介绍

2020-9-20 精装 9787532175499


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图书描述

陈嘉映,1952年生,先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系资深教授。

著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良好生活》 等;译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《伦理学与哲学的限度》等。

哲学通过说理达乎道。这让哲学与艺术、宗教等精神领域区分开来。

说理并非只是展示逻辑的强制力了事,说理需要与向之说者的自我连起来。深刻的道理要透达人心。

观念的舞台上,演出着五花八门的主义 :个人主义、 民族主义、民粹主义、宗教原教旨主义、科学主义,更不消说 消费主义。唱都在唱,但没有互相聆听,热闹之余,我们这个 时代始终没有培育起厚重的意义。在没有绝对标准的世界中寻求贯通之理,辨别虚幻与真实,对于思想者来说,还是一件刚开始学习的课业。

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用户评价

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##沃尔夫的错误不那么在于他夸大了语词设置的任意性,关键在于他引错了任意性所处的位置。无论颜色词在何种程度上对应颜色的自然事实,颜色词的设置并不是为了对应于自然颜色——这种对应是为颜色词能够言说颜色以及一般言说服务的。在这个基本点上,颜色词的设置与长度单位的设...  

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##融古汇今,学贯中西…终于遇到一位能自由转换西方语言和古体文言的大家了,除了第四章分析哲学难读颇晕之外,其他还好,不是哲学介绍,而是哲学导论的导论,意在向大家普及介绍哲学的自成语言体系,打通入门者的困惑,毕竟想学哲学的第一关不是去看原著,因为那些哲学家酷爱发明新词,而且又经过翻译,更是不知所云,这本书可以用来回应那句有关哲学的名言笑话,一堆用汉字组成的句子,每一个都认识,但连在一起怎么就不认识了…

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这本书,端坐在家时读得呵欠连天,挤在冰冷刺骨的早公交上,倒摇头晃脑地,似有所得。有人问我,为何被一部哲学书感动?我想了想,说:这种从日常生活的广阔天地中求真的精神,给予我绝处逢生的喜悦。

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##最近不太想看哲学,读着有点不耐烦。还是更喜欢《走出唯一真理观》。但感觉这本书里的事例再次向我呼唤:快点读《静静的顿河》吧!快点吧!

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##有点难读 最后一个周六冲刺了一百多页读完了 基本上是一节紧接着一节的节奏 不断深入 同时摆事实和讲道理(后遗症是快不认识这两个词了) 印象深刻是十分赞同维特根斯坦“哲学语词建立在日常生活的语境之中”陈嘉映所说的“我们无可救药地需要直接的感受才能理解”“没有一个民主制是其他民主制的子关系”“科学对象化思考,而哲学不可以,哲学更适合反身化思考” 还有很多能提现陈老师个人想法的例子 看了真的让人觉得 士和公知真的是形而上学和语言哲学意义层面的不一样 非常受教且如沐春风 最后一句“我知道阿波罗驾着太阳周行天空是神话,我知道月亮上没有桂树婆娑,但太阳和月亮不仅是我们的物理能源和光源,它们曾经是并仍然是我们精神的能源和光源。没有两套真理,只有重重叠叠的真理。”非常赞同。

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