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[古羅馬] 奧維德李永毅

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發表於2025-03-01

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圖書介紹

2020-6-30 精裝 9787515359274

圖書描述

李永毅，1975年生，重慶大學外國語學院教授，百韆萬人纔工程國傢級人選，第七屆魯迅文學奬文學翻譯奬和第七屆重慶文學奬文學翻譯奬得主，教育部新世紀優秀人纔項目和中美富布萊特訪問學者項目入選者，國傢社科基金重大項目“拉丁語詩歌通史（多捲本）”首席專傢，美國古典研究會和英國古典協會會員。齣版有《賀拉斯詩全集：拉中對照詳注本》《卡圖盧斯歌集：拉中對照譯注本》等拉丁語、英語和法語譯著二十部，《卡圖盧斯研究》《賀拉斯詩藝研究》等專著五部，在《外國文學評論》等刊物發錶論文七十餘篇。本書是2018年國傢社科基金重大項目“拉丁語詩歌通史（多捲本）”的階段性成果。

李永毅譯注的奧維德長詩《歲時記》（Fasti）2020年6月由中國青年齣版社齣版，8月正式上市，目前在京東已經上架。《歲時記》是奧維德《變形記》的姊妹篇，是奧維德神話敘述的另一座寶庫。全詩共6捲，約5000行。譯詩采用以頓代步的原則，單行六頓，雙行五頓，以每兩行換韻的方式押韻。為瞭方便讀者理解，譯者撰寫瞭十餘萬字的注釋，著重解釋瞭詩作涉及的神話、曆史、政治和文化背景知識，並概述瞭學術界的一些觀點。要特彆說明的是，自18世紀以來，西方《歲時記》的版本已經習慣於將文本按日期割裂成許多片段，這種做法破壞瞭長詩的連續性和整體性，也與奧維德版本的最初樣貌不符。所以，在這個版本中，每一捲詩文都是連續的，隻在注釋中說明每個日期對應詩行的起止點。但為瞭方便讀者查閱，在目錄中為每個日期單獨列齣瞭條目和頁碼。由於詩中涉及較多拉丁語和希臘語詞源的討論，這部分內容很難在漢語中以某種對等的方式展現，譯文往往做瞭特殊處理，並在相關的注釋中提供瞭詳細說明。

本書的研究和翻譯工作受到瞭2018年國傢社科基金重大項目“拉丁語詩歌通史（多捲本）”（項目號18ZDA288）的資助。

京東銷售地址：https://item.jd.com/12700995.html

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##神話和星空真是關係太密切瞭……感覺還是不如做成對照本。注釋很詳盡。話說我到現在還是沒有get到頓的概念……

評分☆☆☆☆☆

##於混亂中求和諧，於秩序中見動蕩，這是關於詩的張力，亦是內在於曆法與儀式中的張力。而兩韆年前的作品竟已作齣如此生動的詮釋，吾輩不孤矣。

評分☆☆☆☆☆

##拉丁曆法中演替的節慶、時日的起源和沉落復升起的星辰。尤利亞傢族崇拜置換諸神崇拜。神聖先知傳統+察古主義（詞源推演法、英雄成神論、釋因法），自解構。他們將遙遠的星座帶到我們的眼前，讓蒼冥臣服於他們精密的計算。天國如此去，而非用奧林匹斯山馱起奧薩山，讓佩裏昂峰頂觸及星極。

評分☆☆☆☆☆

##注釋真很詳盡

評分☆☆☆☆☆

Fasti創作的開始時間大約在公元前2年或公元前1年。奧維德最初的設計可能是一部嚴肅的羅馬曆法書，緩和自己的政治壓力，從羅馬官方曆法中的各種節慶切入，在國傢和民族的外衣下從容而不失體麵地奉承屋大維和他的祖先、傢人。然而他藝術傢的天性與這種實用的意圖難以和平共存，他在寫作過程中受到瞭來自心底的強大反抗。他骨子裏的玩世不恭使得他無法像維吉爾那樣恭敬嚴謹地執行自己的計劃。渴盼自由的他對羅馬的未來其實是悲觀的，所以他無法真誠地歌頌眼前的皇帝，近於諂媚的贊詞總是摻入若隱若現的嘲諷。詩人齣於自己的意圖大量改寫甚至杜撰瞭古代傳說，他采用的解釋並置、故意自我拆颱的策略更使得作品中的權威聲音變得模棱兩可。釣雪按：《變形記》是奧維德的《蒂邁歐》，《愛經》是奧維德的《會飲》，《歲時記》是奧維德的《剋拉底魯》。

評分☆☆☆☆☆

##按時令創作的組詩，重在歌頌羅馬和領袖的偉大。串聯各種神話不如《變形記》流暢自然，可貴之處在於記錄瞭各種儀式細節。

評分☆☆☆☆☆

##於混亂中求和諧，於秩序中見動蕩，這是關於詩的張力，亦是內在於曆法與儀式中的張力。而兩韆年前的作品竟已作齣如此生動的詮釋，吾輩不孤矣。

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