山鳴榖應

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石守謙



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發表於2025-03-01

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圖書介紹

2019-11 平裝 9787547920336


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圖書描述

石守謙,1951年生,藝術史研究者,美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。曾任颱北“中研院”曆史語言研究所院士,颱北“中研院”史語所特聘研究員,颱灣大學藝術史研究所教授、所長,颱北故宮博物院院長等職。著有《風格與世變──中國繪畫史論集》《從風格到畫意──反思中國美術史》《移動的桃花源──東亞世界中的山水畫》等專著。

山水畫擁有豐富的內涵,不僅與社會、政治等外在因素息息相關,亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵,故而成為中國畫史上最受尊崇的科目,引發眾多討論。

作者一麵迴顧始於10世紀、止於20世紀第二次世界大戰前各種山水畫變化的曆史之餘,更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨 尊“畫傢”的迷思,轉而揭示“畫傢”與“觀眾”間互動關係的不同麵貌,尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係,促成各種值得注意的新主題誕生,於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。

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用戶評價

評分

##山水畫曆史。所謂的觀眾其實是受眾,前者有生産擁促山水畫的意涵,而事實上石隻有暗示,不足論證,換言之,未能言明山水畫生産觀眾或是投閤觀眾,石也承認資料的局限性…當然也沒必要細究,石還是將其作為引子講畫史。藉此預設,形式分析得以聯係社會學,很有價值。 石守謙老師新作《山鳴榖應:中國山水畫和觀眾的曆史》作為山水畫通史,不同於以往的山水畫史乃至中國畫史,隻專注於畫傢及其作品,石守謙老師將關注焦點拓展放到瞭「觀眾」群體上,考察山水畫的接受史,從而嘗試建構畫傢與觀眾互動的山水畫的曆史。因此本書有兩條綫索同時並進...  

評分

##讀過最精彩的一本山水論集。 石老爺子我第一次讀他的風格與事變的時候差點因為他晦澀難懂的文風一頭霧水。這次看山鳴榖應不僅閱讀體驗感很好,而且讓我産生瞭對中國山水史的許多改觀。最印象深刻的還是後麵關於明清的山水論述,可以說一掃之前的一些刻闆印象開始産生瞭許多好奇。比如說在說到文徵明所建立的這個畫傢小團體在非政治區域産生的影響。包括蘇州的商業貿易發達對其潛在贊助人發展以及和畫傢的互動,種種這些使得蘇州在當時成為瞭非常重要的城市。外在的條件之下畫傢本人因此風格繪畫的轉嚮“程式化”這些都是很有意思的點。 石老師在後記也提到過這本書中他更關注的是畫傢和觀眾的互動與交流以此形成美術史的脈動。可能也正是這樣的敘述方式帶給瞭我與一般通識類論述不一樣的特殊視角。

評分

##耗時半年。囫圇讀完(止於第十章,清、民國與現代暫不讀)。建構瞭一個初步的古典山水進化曆史。較為客觀地分析闡述瞭山水畫與畫者社會處境、時代背景、師承關係、審美潮流、觀者的身份與地位等等之間的關係。粗讀感覺山水的同質化生産比較嚴重,有革新者(如吳偉、石濤等)終究無法以一己之力變更發展或傳承趨勢,而復古之潮流卻是多見且枝蔓眾多(如黃公望到董其昌),理解或許可謂非常膚淺,需配閤更深入或更主觀的書籍嘗試深讀。3.1

評分

以效果史/接受史角度寫成的山水畫脈絡。最近最有啓發也是最過癮的一本書。

評分

##山水畫曆史。所謂的觀眾其實是受眾,前者有生産擁促山水畫的意涵,而事實上石隻有暗示,不足論證,換言之,未能言明山水畫生産觀眾或是投閤觀眾,石也承認資料的局限性…當然也沒必要細究,石還是將其作為引子講畫史。藉此預設,形式分析得以聯係社會學,很有價值。 石守謙老師新作《山鳴榖應:中國山水畫和觀眾的曆史》作為山水畫通史,不同於以往的山水畫史乃至中國畫史,隻專注於畫傢及其作品,石守謙老師將關注焦點拓展放到瞭「觀眾」群體上,考察山水畫的接受史,從而嘗試建構畫傢與觀眾互動的山水畫的曆史。因此本書有兩條綫索同時並進...  

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##梳理山水畫的曆史,在好看的基礎上,比大部分學者挖掘的更深,有很多不常見的圖。

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