具體描述
嚴耀中，北京師範大學曆史係特聘教授，中國唐代史學會理事、上海市史學會理事。發錶《魏晉南北朝的“役”與“力”》《東晉南朝地方財政收支述論》《敦煌文書中的“平等大王”和唐宋間的均平思潮》《傳統文化中的蔔筮與儒傢》等論文近百篇，主要研究方嚮為魏晉南北朝隋唐史、敦煌吐魯番文獻等。
本書稿為1990年吉林教育齣版社的重印修訂本，從行政、軍事、經濟、刑法等諸方麵係統地介紹瞭北魏前期社會及政治製度的特點，對其政治製度全麵地加以描述與總結。
用戶評價
##舊書，一些基本錯誤沒有修改，就直接再版
評分 評分 評分##四平八穩的梳理作。
評分##這本書也可以起個“從xx到xx”的北朝史研究的標準書名
評分 評分##這是一本文字極其優美的一本曆史小書，作者的文字功底非常瞭得。北魏前期拓跋氏作為一個少數民族統治一個多民族大國，小心翼翼地將遊牧行國政治製度和農業帝國的封建製度有機結閤在一起，一種獨特的政治二重奏應運而生。往後的一個世紀，隨著在軍政、財政、法製、封爵製度、祭祀諸多方麵不斷地封建化、漢化，北魏初期這種二重奏逐漸退齣瞭曆史舞颱，待到孝文帝遷都洛陽，一係列太和改革，社會道德觀念層麵也完全漢化，使得北魏社會成為瞭徹徹底底的漢化封建社會，為後來隋唐的南北統一奠定瞭基礎。滅佛與興佛章節短小精悍，當宗教勢力威脅並撼動上層，滅佛便是順理成章，而短短十年之後，佛教時來運轉，又成瞭新皇帝壓製漢人士族集團的一顆棋子（魏晉以降，門閥士族多是道教的擁躉），值得細品……
評分##原來師承關係是陳寅恪>程應鏐>嚴耀中，通篇下來讀著很舒服，30年前的書，今天仍然可以一讀
評分##即能看到馬理論的社會分析功底，又實事求是毫不教條。
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