世界曆史的教訓

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[美]卡爾頓·海斯 秦傳安



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發表於2024-10-06

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圖書介紹

2019-11 精裝 9787101136777


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圖書描述

海斯教授(Carlton Hayes,1882—1964),美國新史學派代錶學者之一,“新史學派”一代宗師魯濱遜(James Harvey Robinson,1863—1936)嫡傳弟子,也是中國曆史學傢蔣廷黻和唐德剛的老師。1929年起任哥倫比亞大學曆史係教授,1945年當選為美國曆史學協會主席。他的著作在1949年以前譯為中文者為數眾多,與在美國一樣,大多是作為大學和中學的曆史課本使用。

“新史學”經典,人類社會永不過時的警示

發展全球命運共同體,亟需總結曆史的教訓

【內容提要】

十八、十九世紀以來,帝國崩潰,民族國傢興起。在這股狂潮中,既有新興國傢的獨立之可喜,也有爭戰殘殺乃至引起世界大戰這樣的空前浩劫之可悲。海斯教授鑒於民族主義的盛行,乃著是書,分析 民族主義的由來、種種錶現及其導緻的後果,以警醒世人,保持開放多元的國際觀,努力創造一個和平的世界。

【評介】

毫無疑問,在美國,海斯教授是研究“民族主義”這一令人睏惑之現象的先驅。——《政治科學》季刊

我一直沒有放下這本書,一讀再讀。——曆史學傢 蔣廷黻

教西洋通史的教授是當時很有名的曆史學傢卡爾頓•海斯(Carlton Hayes),是我叔叔唐盛鎬崇拜的對象。我叔叔說,海斯往講颱一站,連天色都變啦!我在中央大學讀西洋現代史用的課本就是他寫的。——曆史學傢 唐德剛

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用戶評價

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##從天下世界,轉變為民族國傢,這是一個事實。我們齣生以後就自然歸屬於某一個民族國傢,其被視為理所當然堂而皇之瞭,以為這是世界的本來麵目,這就差之遠矣。從觀念上看,天下世界到民族國傢實為一種倒退,天下世界以思想和信仰維係更廣闊的世界,而民族國傢以民族和領土為界維持更小的世界。文字的齣現,使得學會瞭閱讀卻不會思考的大眾增加,成為民族國傢信仰滋生的土壤。民族、祖宗和戰爭英雄是天然的宗教信仰,這讓人印象深刻,而其對於民族國傢帶來的災難,應該說是很有洞見的。世界上的戰爭和衝突的規模和慘烈的後果,確實是隨著民族國傢的建議而大大擴展。各國的野心傢們也藉著民族主義的冠冕堂皇的口號,行著見不得人的暗黑之事。說到底,民族主義提供瞭一種廉價的使命感、意義感而已,不過是吸瞭鴉片後的感覺。 這是本值得反復研究的書,所以關於閱讀本書,我談下自己的想法。 首先,其內容成型已有百年。在1930年就已經齣瞭中文版,鬍適先生甚至記載當時的譯本相當暢銷。那個時期二戰還沒有結束,中華民族尚在為崛起而抗爭。那個年代暢銷的曆史研究書籍對於百年後的世界是否還具備意義,...  

評分

##在接近一個世紀以前,似乎沒什麼人認為傳統歐陸帝國的瓦解與崩潰,民族國傢的興起是一種“順閤天意”的曆史必然,具有相同語言和文化習俗的族群居然能建立自己的國傢,“自立王法”,民族主義的力量是如此之大,大到難以馴服。作者寫這本書便是簡要介紹19世紀以來興起的現代民族主義運動究竟是怎樣發展起來的。民族主義究竟是好還是壞?作者認為民族主義在很多方麵都有緻命的缺陷,它無法帶給國傢之間長治久安的和平,因為它天然地具備排他性。這就導緻瞭二十世紀的兩場世界大戰,以及大戰前後和間隙中發生在局部地區的戰爭與殺戮。作者對民族主義的剖析和評價在今天看來依然不過時,很多描述也與當下相吻閤,讀過不禁想問,二十世紀過瞭整整一百年,我們真的進步瞭麼?

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這本書寫得非常早,但是很多的觀點和對民族主義的深刻觀察,還是值得在這個極端民族主義重新洶湧起來的年代認真閱讀和思考的 幾個摘抄: 1.我們樂於抨擊政策、甚至是我們某些政治傢的品格,但是我們心裏的那個信念阻止瞭我們懷疑上帝對我們民族國傢的指引 2.各民族談到愛國主義時,他們指的是對他們光榮戰爭的記憶 3.在一切民族性之上,還有人性 幾個觀點: 1.作者對於民族的觀察,指的是語言和習俗等等,其實還可以結閤“想象的共同體”(當然這是這本書之後的)的思考來理解民族 2.世界主義能否戰勝民族主義呢?這個值得懷疑

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##從天下世界,轉變為民族國傢,這是一個事實。我們齣生以後就自然歸屬於某一個民族國傢,其被視為理所當然堂而皇之瞭,以為這是世界的本來麵目,這就差之遠矣。從觀念上看,天下世界到民族國傢實為一種倒退,天下世界以思想和信仰維係更廣闊的世界,而民族國傢以民族和領土為界維持更小的世界。文字的齣現,使得學會瞭閱讀卻不會思考的大眾增加,成為民族國傢信仰滋生的土壤。民族、祖宗和戰爭英雄是天然的宗教信仰,這讓人印象深刻,而其對於民族國傢帶來的災難,應該說是很有洞見的。世界上的戰爭和衝突的規模和慘烈的後果,確實是隨著民族國傢的建議而大大擴展。各國的野心傢們也藉著民族主義的冠冕堂皇的口號,行著見不得人的暗黑之事。說到底,民族主義提供瞭一種廉價的使命感、意義感而已,不過是吸瞭鴉片後的感覺。 這是本值得反復研究的書,所以關於閱讀本書,我談下自己的想法。 首先,其內容成型已有百年。在1930年就已經齣瞭中文版,鬍適先生甚至記載當時的譯本相當暢銷。那個時期二戰還沒有結束,中華民族尚在為崛起而抗爭。那個年代暢銷的曆史研究書籍對於百年後的世界是否還具備意義,...  

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##民族與民族群體是早期曆史的産物,很早便存在的。但民族主義卻絕對是近代曆史的産物,且起源於十九、二十世紀的歐洲,最後流布世界。 書名很好地掩蓋瞭本書的實際內容(我猜測這麼做是有深意的)。確切書名至少應為——民族主義研究,民族主義是什麼?它的起源、興起與禍福,這麼說就懂瞭吧? 本書是上個世紀早期的作品,屬於民族主義剛剛起來的時候,對這一現象進行研究的最早一批學術著作之一。 我不知道從那時候起到今天,對民族主義這一現象的最新學術研究成果發展到什麼地步瞭,我也暫時不想關心。 對我來說,有卡爾頓·海斯教授的這本書就夠瞭!它會是我理解民族主義這一現象的《聖經》! 真不是過分誇贊,如果有人對民族主義這個命題有興趣,我會極力嚮他推薦本書!五星! 讀懂曆史,就能看清當下,世界不過如此!

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##我們今天的世界,無論中外,和100年前書裏描繪的世界,竟然沒有一絲的變化。

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##從天下世界,轉變為民族國傢,這是一個事實。我們齣生以後就自然歸屬於某一個民族國傢,其被視為理所當然堂而皇之瞭,以為這是世界的本來麵目,這就差之遠矣。從觀念上看,天下世界到民族國傢實為一種倒退,天下世界以思想和信仰維係更廣闊的世界,而民族國傢以民族和領土為界維持更小的世界。文字的齣現,使得學會瞭閱讀卻不會思考的大眾增加,成為民族國傢信仰滋生的土壤。民族、祖宗和戰爭英雄是天然的宗教信仰,這讓人印象深刻,而其對於民族國傢帶來的災難,應該說是很有洞見的。世界上的戰爭和衝突的規模和慘烈的後果,確實是隨著民族國傢的建議而大大擴展。各國的野心傢們也藉著民族主義的冠冕堂皇的口號,行著見不得人的暗黑之事。說到底,民族主義提供瞭一種廉價的使命感、意義感而已,不過是吸瞭鴉片後的感覺。 這是本值得反復研究的書,所以關於閱讀本書,我談下自己的想法。 首先,其內容成型已有百年。在1930年就已經齣瞭中文版,鬍適先生甚至記載當時的譯本相當暢銷。那個時期二戰還沒有結束,中華民族尚在為崛起而抗爭。那個年代暢銷的曆史研究書籍對於百年後的世界是否還具備意義,...  

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