具體描述
本書稿共分十二章，分彆對吉美博物館所藏石重床、天水石馬坪石棺床、天水石馬坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅傢畫像石、Miho美術館石棺床石屏、安菩墓、太原金勝村唐墓、唐墓壁畫等考古發現的極具代錶性的相關墓葬材料進行綜閤研究，同時對中古中國的粟特鬍及其後裔的宗教信仰和喪葬形式進行係統梳理。
用戶評價
##需要有相當的瑣羅亞斯德教、祆教、印歐神話、考古學知識纔能更好閱讀的一本書。這本書在方法論上的啓發可能更大，是對所謂“漢化”“鬍化”的“化”要進行整體、全麵的理解，不能忽略各種細節，隻找對自己有利的證據。同時首先要明確“漢”“鬍”的定義，同時與王朝統治政策，尤其是宗教文化氛圍相互聯係起來。“進入某一異種種族文化之官僚等秩體製社會中的人，其種族文化與墓葬之間可呈現相脫離的狀態。”
評分 評分 評分##殉馬常見（很多遊牧民族），殉狗也常見（商就有），可犬視卻是蠻有趣的一個少見習俗。另外有幾位墓主不位於壁畫正中也是有趣。成文有先後，閤訂之後似未做統一整理，另有幾篇有湊數之嫌。ps希臘影響等看完新齣的那本粟特希臘化再評價，似乎很有前景
評分 評分2021之十八：行文思路略有跳躍性，但將中古中國粟特相關考古資料置於統治王朝製度與文化傳統背景下考慮的做法，值得品味。這也不離瀋師的學術宏景。
評分##本來覺得讀圖還行，但是吧，用唐製去證明北朝的情況就很。。。一旦這個大前提不成立，什麼圖像組閤的推論就都很難成立啊。還有就是，前麵先說瞭粟特人葬具分為重床和石堂兩類，到後麵又開始稱石槨、石棺床，所以是不太自信？——雖然也確實有點問題
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