具體描述
張堅，中國美術學院藝術人文學院藝術史教授、博士生導師，中國美術學院圖書館館長，中美富布萊特研究學者（2013—2014年度）。主要研究方嚮為：西方現代美術史和史學史，20世紀中國現代美術。主要著作包括《視覺形式的生命》《西方現代美術史》等；譯著有沃林格《哥特形式論》、康拉德·費德勒《論視覺藝術作品的判斷》，以及沃爾夫林《意大利和德國的形式感》等；主編“大師·美術”叢書（15 種） 和《藝術：生活或觀念——交互視野下的中國和美國現代藝術》國際學術研討會論文集。
本書基於作者多年研究古典藝術的深厚功底和現代藝術史的嶄新視野，反思和挖掘長久以來西方藝術史學中被忽視的一種另類敘事——錶現主義的故事。
作者強調“藝術是詩，更是美”，係統梳理一種不同於再現和體製化古典主義的藝術史學傳統，從而強調“視覺”人文主義的發展綫索。該書嘗試在當下的學術語境和現實關切之下，直指西方藝術史學史研究和發展的薄弱環節，通過洗練和重塑這段被遮蔽的曆史，確認其在圖像和媒體時代所具有的人文主義和知識批判的價值與意義，評析深入，視角獨特，資料豐富。
用戶評價
##好強，還是因為德國浪漫派的緣故讀瞭前四章。溫剋爾曼和赫爾德兩部分深入淺齣——德意誌藝術史的內核是古典與哥特，而浪漫主義是兼具感性錶達與理性法則的，看似兩極，卻共同傳達齣一種在往昔文化（希臘羅馬）中尋求整體性願景的努力。對“總體”的追求，是對現代化普遍進程中社會生活日趨碎片化的反撥 古典主義一開始就有浪漫的底色，而浪漫主義也尋求古典錶達的理性秩序 赫爾德“詩性想象”（觸覺）與語言起源，創造民族世界的內動力——“民族精神”；volk為單元的曆史主體性：凸現民族文化的個體精神與意誌差異（對多元的追求） 浪漫主義何以齣催生民族國傢的整體性概念 本文原載《美術觀察》2017年第6期，原標題為《徐翎：潮退本歸——對話張堅》 徐翎（中國藝術研究院美術研究所副研究員）：張老師，好久不見。這次《美術觀察》[熱點述評]選題約請名單裏有您，我是自動要求對您訪談。想當年，我們的“世界曆史課”是您上的。 張堅（中國美術學院...
評分 評分 評分 評分 評分##什麼都不必多說，孩子淚瞭 命運之書瞭。
評分##什麼都不必多說，孩子淚瞭 命運之書瞭。
評分張堅老師的，對於理解整個錶現的脈絡很有幫助，國內基本上也就這幾傢吧
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