具體描述
李楊，湖南長沙人。北京大學中文係中國現當代文學專業教授、博士生導師。專著有《抗爭宿命之路——“社會主義現實主義”（1942—1976）研究》《50—70年代中國文學經典再解讀》《文學史寫作中的現代性問題》《光暈——文化政治視域中的延安文藝》（即齣）等。編著有《讀電影——經典藝術電影》《讀電影——最新藝術電影》《深圳新文學大係》等。
本書跳齣“重寫文學史”的怪圈，將文學史問題置於“知識考古/譜係學”的視域，其關注重心不是“曆史本身”，而是構造“曆史本身”的解釋、工具和方法。通過探詢各種以“文學”或“文學史”為名的話語之所以産生的條件，追問我們的文學史寫作是在哪些潛在的框架中展開的。
正如作者在闡述中不僅僅藉助瞭文學領域的知識資源，還廣泛涉及文化史和當代哲學，這本書的啓發意義也不限於文學專業，而是對理解普遍的人文學科的現代建製都有幫助。
用戶評價
##宏觀框架與細部論述皆能令人心摺！在“知識考古/譜係學”的視閾下處理文學史問題，可謂是雄心勃勃，具體涉及到“曆史/製度/反文學史/中國性/現代性/文學性/個人性/日常生活/中國問題/中國方法”時，也創見層現。 福柯在將對象曆史化的同時始終不忘記將自己曆史化。他一再反對把自己變成“福柯主義”。他反復強調：“我在某一特定領域工作，我並不創造一種普遍的關於這個世界的理論。”(《權力的眼睛》頁33)如果我們記住瞭福柯的提醒，如果我們能夠將福柯曆史化，並進而將我們對福柯的理解曆史化，我相信我們能夠理解福柯的意義，也將因此理解我們自己的工作。(390) 無論作為學術史還是個人生命史的一個部分，維持本書的原貌都比改寫或“補救”更有意義，這樣可以保留原有思路的運行軌跡及其所針對的問題情境。(18版後記)
評分 評分八處錯誤： 1、89頁注釋1：洪子誠、幺書儀《兩意集》，應將“意”改為“憶”； 2、145頁第11行：劉太白《中國文學史·引論》，應將“太”改為“大”； 3、165頁第14行：《想像中國的方式》，書名應為《想像中國的方法》； 4、222頁第2行：“？”後麵多齣瞭個“。”； 5、249頁第15行：“當你以一切政府和一切權力為敵的時候”，“以”應改為“與”； 6、262頁第1行：“我們說反對的並非……”，“說”應改為“所”； 7、283頁第21行：“現象的共同體”，似應為“想象的共同體”。； 8、311頁注釋1，盧卡契《審美特性》，中國社會科學齣版社，應該不是“1886年”齣版，而是“1986年”齣版。 讀完後感覺換瞭個腦子！簡直是高潮迭起的頭腦風暴。今年鞦季以來最愉快的閱讀體驗。
評分##導論：知識考古/譜係學視域中的文學史問題 第一節：從重寫文學史到知識考古學、知識譜係學 這本書研究的是“文學史寫作”，運用知識考古學/譜係學的方法，揭示“文學史”甚至“文學”和“曆史”這些現代性概念的建構性，討論“文學史”是如何被不斷重寫的。知識考古學對“知識...
評分 評分##五年前標注的時候提到瞭“要重讀”，結果重讀之後發現其時的激動已經消逝。深入曆史比泛泛而談要難
評分 評分##本書討論的不是“文學史問題”，而是文學史寫作的“現代性問題”，或曰“現代性理論視閾中的文學史問題”。“本書中試圖討論的是，這些概念是以何種方式被建構齣來的，何種力量參與瞭這種建構，以及這些概念的齣現帶來瞭什麼樣的後果。也就是說，本書討論的不是文學史，也不是...
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