具体描述
格雷琴•亨德森（Gretchen E. Henderson）
生于旧金山。哥伦比亚大学艺术硕士，密苏里大学博士。现为美国乔治敦大学讲师、加州大学助理研究员，并受多所院校邀请讲授创意写作课程。亨德森的学术研究跨越文学、艺术、音乐、残疾研究、性别研究等多个领域，目前已出版多部小说、诗歌、乐评以及文化史作品。
丑陋无处不在，可见，可闻，可触，可感……丑之百态，亦是人性之百态。任何人、任何事物在特定的语境中都有可能被贴上“丑陋”标签。
本书将丑陋的关联特性作为讨论重点，从身体和文化的角度来探讨历史上的丑陋个体和丑陋群体与其身处的社会文化之间的周旋，还将丑陋的关联性延伸至人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，通过众多生动的历史案例，揭示“丑陋现象”折射出一个个尖锐的文化问题。作者以一种批判和反省的笔触对丑陋进行文化探索，这实质上也是一次对人性的探索。
用户评价
##这本书比我预想得要有意思和深刻，作者大量地旁征博引和信手拈来的行文感觉真舒服，有多处都引得我去根据书后附录查阅了原始论文（所以虽然附录占了50页，但它确实是有价值的）。
评分 评分##浅入浅出的大众读物…如果这个定位是作者的初衷 那还是可以的…但无论是什么性质的著作 都上不了四星…因为在材料堆积之后 呈现着探究力总结力的极度匮乏…
评分##这是一本严肃谈论“吃藕”的书，通过不同时期对“丑陋”的定义与看法，来探其背后的历史文化。“丑陋”一词起源于中世纪，但这一概念早已存在，该词汇不仅是指外表特征，而是与内心品质联系起来。人们对“丑陋”的拒斥源于内心的恐惧，亚里士多德曾提出一项法案，禁止父母养育畸形幼儿；而在斯巴达，法律更是允许父母将其遗弃，有些地方还会杀掉畸形婴孩。放在今天来看，是多么的残忍无人性啊！而且不可思议的是，连“失明”都算“丑陋”了，因此丑陋定义被不断扩大至身体损伤有障碍的人。读这本书，长见识的同时也非常值得我们去反思。
评分##如果按照介绍来的话，审丑应该是很好玩的。随着对形态的描述扩展到对性格和作风的描述，丑陋的定义在不断的变化，也在一直发展。丑对人来说是相对的，有一个调查说无论问哪一个人对自己的长相评价都是中人之姿，中等偏上。因此对丑陋量化是没有办法操作的。“美丽有穷尽 丑陋则...
评分##丑陋不单单是指外表更多的是指内在 选题就叫人很感兴趣，是可以列入趣味论文大赏的水平，当然作者对“丑陋“背后的社会和文化内涵的分析是很严谨的。审美审丑不只是青菜萝卜各有所爱的事情，中世纪将”丑陋“的特征用以形容因疾病和药物而残缺的人群，是社会对某些群体放逐隔离的手段；丑八怪俱乐部、丑人马戏团...
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