具体描述
让-弗朗索瓦•何维勒（Jean-Francois Revel）
法兰西学院院士，1924年生，哲学教授、政治评论家，所著政治评论在西方世界皆引起很大反响，曾任法国新闻周刊《快报》总编辑，现居巴黎。
马修•理查德（Matthieu Richard）
佛教僧侣。生于1946年，曾为巴黎巴斯特学院分子生物博士。1972年移居印度，向佛教大师们学习，二十多年来过着佛教僧侣的生活。出家前曾写过一本鸟类迁移的著作，出家后的作品有《顿悟之旅》。至今一直从事藏文经文的翻译，现居尼泊尔谢城寺。
译者简介：
赖声川
台湾知名舞台剧导演，1954年生于美国华盛顿。美国加州伯克莱大学戏剧艺术博士。曾任国立台北艺术大学戏剧学院教授及院长。1984年参与创立剧团表演工作坊，担任艺术总监。自1984年开始剧场创作，后陆续开创台湾舞台剧市场，即兴时事电视剧市场，受到中外媒体赞誉，并获得诸多奖项。赖声川同时是藏传佛教信徒，译有多本藏传佛教书籍。
◎藏传僧侣与法国哲学家，父子在喜玛拉雅山中关于佛教、哲学、生命意义及宇宙万物的心灵对谈
◎赖声川经典全译本，首度向大陆读者呈现
◎法国畅销30万册，台湾好评畅销再版40刷
“对未来的史学家而言，二十世纪最重要的一件事情很可能就是佛教和西方基督教文明的接触。”
生物学博士马修·理查德生于1946年，跟随诺贝尔生物医学奖得主导师从事分子生物学最尖端研究，然而，正在人生充满各种辉煌可能性的时候，他却突然远赴喜玛拉雅山麓，跟随藏传佛教老师，探求古老的东方智慧。20年后，1996年5月，他的父亲，法兰西学院院士、哲学家让-弗朗索瓦?何维勒来到尼泊尔加德满都，一个叫哈提班的宁静地方，与已经成为藏传佛教僧侣的马修·理查德进行了一场为期十天的对谈。所谈涉及社会、文明、生命、宇宙等诸多重大话题，这是一对父子相隔二十年的重逢，更是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的碰撞。
“当现代的科学遇上古老的佛法，当西方的物质遇上东方的心灵，当望子成龙的父亲遇上亟思解脱的儿子，必然迸发最上乘的智慧，这就是这本书的迷人之处。”
——郑振煌（佛教学者，《西藏生死书》译者）
“《僧侣与哲学家》法文版出版后，已翻译成二十几种语言，影响甚大。它像是一座搭在东西思想落差之上的桥梁，用聆听的、容忍的、温和的方式疏通双方，让东西方人各自照镜子，看看自己，看看我们这个世界，这个时代。”
——赖声川
用户评价
##佛学是一种心灵哲学，专注于解决苦的问题。什么是苦？在巴利语中，苦表示“不满足”，一切痛苦都源于不满足。对自我的执着加深了这种不满足的状态，人们陷入我执是因为对万事万物“空性”的认识不够透彻，由我执产生的种种负面情绪，如贪婪、嫉妒、傲慢、憎恨等，会让我们的内...
评分##20151129：西哲和佛学正面交锋辩论的材料，只找到这一本，有些讨论恰针对我的困惑点，像基本佛法教义，和超自然叙述的分离很棒，如把佛教拆解成哲学和宗教的合体。//20160209：本来期待很高，中西对比的力作。但实则对话体太松散，不易精道传达佛法，二人的对话线索经常跳跃，A问题没讲透便跃至B问题(比如讲轮回那章)，导致很难提取结网和理性思辨。另，定位仍是普及推介面向，导致对关键的核心分歧，没充分辩论，不说深、不说透，浮光掠影，满足于浅介绍，而非深辨析。模式常是子介绍完后，父不同意，最后没通达共识，一章就完了，最摩擦生慧的交锋part，比重不大。当然市场上少见此类对比书，仍值得一读。对没接触过佛学的人，也很受益。但想找进阶资料的话，本书并没有。
评分##读到后来越发觉得哲学家牛逼
评分##非常受益。替我理清了西方哲学的发展脉络，以及佛教的主旨。父亲的观点是，西方以推动全人类发展的西方科学实证和人文主义更能增加人类福祉，佛教只能作为一种心灵哲学辅助人类的个体道德进步（父亲认为开悟不能被实证，只是个体经验，所以非常怀疑其真实性，但认为知行合一的...
评分##对话总是东拉西扯，逻辑、需要都太乱，貌似就是父子两的漫谈，并没有在论证什么，有一定哲学、佛学基础的看看最后的结论就行了，没有的还是别看了，很难看懂。
评分 评分 评分##对于这本书，不能用赞同或者反对来判断，因为它本身是两种哲学体系的交锋。观念的碰撞使得双方都有机会表达最精要的思考过程。不论读者已有的世界观是怎样的体系，本书都可以在一系列重大问题上拓展出更多的思考角度。提供启示，而不贩卖结论，我觉得这是负责任的好书的必要标准。
评分##记得在大学三年级读完这本书的另外一个译本后在扉页上写上了“狂喜”。而现在我是读这本书第三遍了，每次读都会因为感动而感慨。如果爱子在生物学博士毕业后，人生旅途正要展开时，却跑到一个遥远的喜马拉雅山披上袈裟剃发为僧，作为哲学家的父亲该如何想呢？从这部对话录中，我又一次想起虚云老和尚，他年轻时因为父亲的以死相逼而出家不成只得结婚。哎，婆娑世界呀，你让无数年轻人困惑。
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