具体描述
王夫之（1619年—1692年，中国古代明末清初），字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动，兵败后潜回广东、广西，最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。
王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学，专精于经、史、文学。批评程朱的唯心主义，总结古代唯物主义思想。
《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，.西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一。
用户评价
##当年一腔热血买了全套的《柏杨白话版<资治通鉴>》——就像更早时候买下中华书局的《史记》一样，我以为自己得到退休才能有时间去读完，没想到因缘际会，不用等到退休就读完了《史记》，而从15年开始，有段时间是坚持每天睡前看一点儿，最后几本是带到办公室利用工作间歇...
评分 评分##据读友称 岳麓书社 那套竖繁版补齐了后发现的卷二十二唐玄宗第六论共378个字 ——中华书局的这个平装版全吗？
评分##王夫之，字而农，号姜斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家。这本书与其说是读资治通鉴的评论，不如说是王夫之借着历史发议论的八股文评论集。评论的立场其实是非常传统，夷夏之辨、君臣之际，作为八股文传统培养下的士大夫，写议论文确实是匪夷所思，从各种角度发议论。其实，在资治通鉴中，司马光就已经亲自下场撰写评论了，这些评论的内容本身就是道德和价值观式的，不过开篇对于礼、分、名的剖析，还是非常的技术化，在王夫之的评论里，基本上就看不到技术性的分析，更多的是对于人物和事件的道德和价值化的评论。史论写出来，就跟命题作文一样，历史就成了道德评判的场域。明清士人的喧嚣，其实跟社会身份是相关的，越是激进，越是喧嚣，此风于今尤烈。
评分 评分##读到袁绍曹操书友述略，王夫之分析了袁绍拒绝田丰的建议攻打曹操，而是拖言自己的孩子身体不好。觉得很有道理，袁绍、刘备、曹操都是各怀鬼胎，等着坐收渔利。
评分 评分##这套书真不能小视。 译文精确妥帖。给很多僻字找到了出路。 关键是对文法的过渡，是下功夫的。 171，匿而不告者鼠也；告而无讳者虎也。教鼠为虎，欲使天下无欺，而成其无忌惮之心，将何以惩？ 187，自疑者必疑人，信人者必自信也。自不可信，人不可保，疑之而隳功，信之而祸亦...
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