《中华经典名著·全本全注全译丛书-公孙龙子(外三种)》,本书内容: 当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后,一批所谓“辩士”应运而生,他们被司马迁父子称作“名家”,被刘向父子归于“名家者流”。他们独立成家,是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》,并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。
##“夫达道者,无知之道也,无能之道也。是知大道,不知而中,不能而成,无有而足。守虚责实而万事毕。”
评分 评分##2019#11 好!太好了!论如何从一块白石头进入形而上的境界:看到白色和形状,坚硬的性质被藏了起来,摸到坚硬和形状,白色的性质便被藏了起来。那么坚硬和白色是相分离的两个概念,则不限定在石头上,则作为独立概念的“坚”和“白”必然是脱离一切物体而存在的,以此“名”才能被用来厘正实存的事物。
评分 评分##逻辑学大师,古代哲学的科学性先见,可惜名家作品散佚太多。
评分 评分##“夫达道者,无知之道也,无能之道也。是知大道,不知而中,不能而成,无有而足。守虚责实而万事毕。”
评分##1、公孙龙试图指出物通常被冠以某名,但名真正所指的不是物而是这一物的共相。共相,即许多个别事物的共同特征,必须看作是与个别事物分离的。因此,白马非马,因为“马”这一概念不能用颜色来指谓。2、民即共相,名的混乱就是事物性质的混乱。名的混乱社会动乱的直接原因;名不正,则人们不再知道以什么为生活准则。
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