具体描述
郭庆藩，湖南湘阴人，原名立埙，字孟纯，号子瀞、岵瞻，室名十二梅花书屋、泊然盦，生道光二十四年（1844），卒光绪二十二年（1896）年，得年五十三岁。
郭庆藩乃清末大儒郭嵩焘世侄，能传其家学，为养知学派后承之人，于《清儒学案》之《养知学案》附有小传，王先谦亦曾为其作传为《二品顶戴江苏候补道郭君墓志铭》。
其致力于《庄子》研究,颇有心得,著有《庄子集释》十卷、《庄子注释》一卷、 《读庄子札记内外篇》不分卷。《集释》是清代《庄子》研究的集大成之作,也是当今最流行的《庄子》读本之一。
王孝鱼（1900——1981) ，原名永祥，以字行。山西榆次南庄村人。中国哲学史家。中国“船山学”的开拓者，著作颇丰。
《新编诸子集成：庄子集释（套装上中下册）》是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。
用户评价
##《庄子》文本历来受到众多学者的研究，研究著作也可谓是汗牛充栋。不仅有对其文本义理的阐释，也有从它丰富的内涵中汲取思想材料进而发散的创作。庄子不可谓不热门。总结而言，对庄子的研究主要集中在以下几个方面，且不论好与坏：其一，对于庄子具体思想的阐释，这是最主要的...
评分 评分 评分 评分##庄子言因是，儒家言安分。“枢始得其环中，以应无穷。”《秋水》：世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。 《庄子》继承老子的理想世界，追求神游，向往素朴世界。而思维是理想化的，实际上，先秦诸子大多有此倾向，简化了人性与人世的复杂性。与后世道教的区别在于，老庄并不追求成仙，而是勘破生死，消解自我，顺其自然。（没有自我，自然不会有执，精神物化，也就没有生死之念，仍然是在精神层次而言）劳思光先生说“情意我”可能最符合庄子之心境。 “与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子”。
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评分##深读庄子，此本最善
评分##这一版是不错的。
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