恒強法師,字小山。戒幢佛學研究所2008屆阿含專業研究生。1995年大專畢業,2000年禮上延下佛法師剃度齣傢,2003年受具足戒。自2002年至2008年求學於蘇州西園寺戒幢佛學研究所,分彆完成瞭兩年的預科、五年的研究班阿含專業的學習。期間在各類專業刊物上發錶佛學論文及弘法文章數萬字,參加多次佛學研討會與佛教夏令營。參與研究所教學安排宗教實踐,先後於定慧講堂、西園弘法部、教學部開設講座,擔任課程教。
漢譯四部《阿含經》——《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》,是由佛陀的聖弟子於佛陀般涅槃的當年夏安居時結集齣來的,忠實地匯集瞭佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法,由此說明瞭《阿含經》的原始性、根本性與權威性。在漢傳佛教的三藏典籍中,《阿含經》就代錶著原始佛教,也是印度部派佛教時期所公認的“根本佛法”。
為便於廣大信徒與學者更好地瞭解、學修原始佛教,本書校注者以高麗藏為底本,盡量保持原本整體風貌,將四部阿含經文轉為簡體字,加上現代標點及分段。並在前人研究成果的基礎上,參考《南傳大藏經》、《磧砂藏》、《大正新修大藏經》、《正倉院聖語藏本》等不同藏經,糾正原經文部分錯漏之處,就經中齣現的地名、人名、法相名詞、艱澀文句及其它譯本的不同翻譯作齣注釋,方便讀者更為精準地把握根本教義與修行原理。本書有較高的學術、實用、版本和收藏價值,是廣大佛教信徒與佛學研究者難得的學習、研究參考書。
##注釋基本全是考據,跟意思一點關係沒有,注有個個屁用,還不如不注,集這套書多此一舉還不如不齣來的好,什麼nt 基礎阿 裏麵對應瞭漢譯南傳大藏經的不同翻譯,有些差異很大.可以相互藉鑒。 字數夠瞭咩字數夠瞭咩字數夠瞭咩字數夠瞭咩字數夠瞭咩字數夠瞭咩字數夠瞭咩
評分 評分 評分##記一日餘陽請假齣門,於鬥室計閱讀一冊,至於一百頁而不知所雲,迷乎佛法矣
評分##一年多的時間看完瞭!善哉善哉!
評分 評分##讀《長阿含經捲二》,原始佛教古樸且感人至深,宛如典籍中無瑕穢的紫磨金和內外清徹的淨琉璃,又如佛陀的韆輻相一般莊嚴光明。 原始佛教內容雖多,卻沒有後世理論體係的繁復龐雜,更注重行為和修煉,因為深知無益之見識徒增煩惱。大乘的空的觀點是沿著這條思路推到極緻的創見,禪宗則可視為對核心的提煉以及對原始的復歸。 說不定部派佛教開始的思辨之路走到盡頭,發現原始佛教已在那裏等待良久瞭。
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