覺悟與迷情

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龔雋



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發表於2025-04-07

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圖書介紹

2012-10 平裝 9787532565337


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圖書描述

龔雋,男 ,1964年生,江西南昌人。1987年畢業於武漢大學圖書學係,獲文學學士學位;1987年就讀於華東師範大學哲學係,主攻中國哲學史方嚮,1990年畢業並獲哲學碩士學位;1990年就讀於武漢大學哲學係,師從蕭萐父教授,主攻中國哲學史方嚮,1993年畢業並獲得哲學博士學位。1993年至2001年,就職於華南師範大學哲學研究所,曆任講師、副教授、教授,所長。2002-2003年度美國哈佛大學東亞係訪問學人。2002年調任中山大學哲學係,任中山大學比較宗教研究所教授,副所長、博士研究生導師;中山大學人文學院佛學研究中心主任,兼任中國人民大學“教育部佛教與宗教學理論研究基地”外聘研究員,《新史學》(中華書局)學術編委,《漢語佛學評論》(中山大學人文學院佛學研究中心主辦,上海古籍齣版社齣版)主編之一。龔雋教授主要從事中國佛教思想史、比較宗教學及中國哲學史的教學與研究。

《覺悟與迷情:論中國佛教思想》編排上盡管遵循瞭曆史的順序,但它不是中國佛教哲學史,更不是中國佛教史,而是選擇瞭一些作者認為中國佛教史上頗有哲學意味的專題,參以前賢的論斷和自己的體貼,對這些問題進行瞭詮釋。作者認為現代佛學研究的主流,基本上是純粹齣於知識的興趣,站在外圍來觀察佛教,缺乏理解和解釋的生活經驗,難免有隔靴搔癢的意味。

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##大二在學校附近書店淘來,內容隻覺紛紛落瑛,鳥兒已飛去不留痕,而書名卻銘記於心。願你已放下,常駐光陰裏

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##從緣起論的角度,通過梳理幾組相對概念來闡述漢傳佛學。其中,關於天颱和賢首兩宗的比較,是我看過的現當代人相關著述中最為齣色的。我們當然不必像某些佛教徒,因意氣而為颱、賢左右袒,但厘清兩者之間的差異是完全必要的。從思維架構上看,分彆以“性具”和“性起”為邏輯起點,決定瞭颱宗和賢首的差異,即颱宗由下而上,從眾生的因位看佛果;賢首自上而下,從如來的果位看眾生。相對而言,賢首的教理更為宏闊而富層次感,但天颱的觀法則更為高明:賢首“觀真心”,多少有點“時時勤拂拭”的尷尬,未若颱宗“觀妄心”的圓融;颱宗由事溯“理”,介爾一心,本就是妄心而具足萬法,從而在觀法上真正統閤瞭清淨與雜染、煩惱與智慧、此岸與彼岸,乃至生死與涅槃。

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