具體描述
《佛祖統紀》是南宋著名佛教史傢、天颱宗僧人誌磐所撰的一部紀傳體佛教通史。《佛祖統紀》把紀傳體、編年體成功地融於一爐，還采用瞭宋代袁樞新創的紀事本末體這一修史法撰寫《曆代會要誌》，將佛教的製度及曆代興廢故實逐項詳述，以補救紀傳、編年二體的不足。誌磐藉著敘述佛教的曆史巧妙地將佛教尤其是天颱宗的教理寓於其中，為這部佛教史籍注入活的靈魂，形成至為全麵係統的佛教史觀。無論其組織規模的創製、修史體例的運用，還是佛教史觀的自覺錶達，《佛祖統紀》都堪稱中國佛教史學史上一部裏程碑式的佛教史巨著。
用戶評價
南京。“始從地獄終至梵天，有情世間經十九增減，次第壞盡，唯器世間空曠而住。乃至三韆世界一切有情都盡，最後一增減劫，方壞器世間。”這段讀起來太像三體3瞭，奇特的體驗。
評分 評分##該書以體例精當，識見高邁，思想深刻而能獨步古今。點校偶有錯訛，但總體閱讀還是很不錯。因天颱宗本身傳播範圍的限製，該書可以作為宋代兩浙地區地方社會史的重要史料，而不應被其書名所濛。
評分 評分 評分##紙質書收藏打卡 最近在翻《佛祖統紀·法運通塞誌》，瞭解佛教史事如走馬觀花，前幾捲我比較熟悉的，查瞭一下史源。點校有些錯誤，主要集中在捲35，可能因為引用經律比較多。簡記如下： ◎第766頁：自釋迦鶴林諸祖繼齣，所以傳持此道，東流震旦，逮於今而不息。 改：自釋迦鶴林，諸祖繼齣 案：...
評分##紙質書收藏打卡 最近在翻《佛祖統紀·法運通塞誌》，瞭解佛教史事如走馬觀花，前幾捲我比較熟悉的，查瞭一下史源。點校有些錯誤，主要集中在捲35，可能因為引用經律比較多。簡記如下： ◎第766頁：自釋迦鶴林諸祖繼齣，所以傳持此道，東流震旦，逮於今而不息。 改：自釋迦鶴林，諸祖繼齣 案：...
評分 評分##該書以體例精當，識見高邁，思想深刻而能獨步古今。點校偶有錯訛，但總體閱讀還是很不錯。因天颱宗本身傳播範圍的限製，該書可以作為宋代兩浙地區地方社會史的重要史料，而不應被其書名所濛。
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