具体描述
王仲尧，哲学博士，教授；浙江工商大学宗教研究所所长，美国西方大学等访问教授。
主要研究领域为佛教制度、佛教艺术及《易》学；出版学术专著15部《隋唐佛教判教思想研究》、《易学与佛学》等；发表中英文学术论文120余篇；主持国家及省级基金项目6项。曾到东西方20余个国家访问讲学。2001年9月在日本东京大学国际美学大会上被授予“亚洲学术奖”。
本书创造性地研究了南宋佛教制度文化及其在国内外特有的文化影响力问题，从三个角度展开讨论：
一是政府行政机制与寺院体制关系；南宋朝与户籍配套的僧籍体制、通过敕额进行合法寺数控制、敕差住持制度、寺院住持体制等，提高了佛教的社会文化影响力。二是寺院体制关系本身；嘉定年间出现的五山十刹体制及作为其外在物质形式的寺院建筑功能等，形成特定制度文化，成为佛教制度建设进程中的鼎盛期。三是寺院体制内部结构关系；因体制内涵的经营性质而体现的寺院经济经营模式，及其与社会经济系统互动的和谐性质，成为相应制度安排的特有表现，
研究视点从以往习见的僧团、教派转移到以寺院为主体，用详实的资料和鲜明的观点说明南宋佛教在与社会关系的和谐互动中建立的寺院体制，成为佛教发展迄今的基本制度。
用户评价
##枝蔓略多
评分##介绍性质更为浓厚，难称研究
评分 评分##涵盖南宋佛教寺院经营、住持制度、五山文化、建筑布局、丛林清规等多个方面，每讨论问题先回顾唐宋以来朝廷制度规定和佛教界的源流脉络，想要面面俱到，但感觉铺得过广。一些观点与刘长东等学者不同，可备一说。 有几处时间、位置有误以及错字，如P273“国内佛教界固然将五山视为宗杲”、P459“日本佛教必须以之为宗杲”，此“宗杲”似为“圭臬”？
评分##涵盖南宋佛教寺院经营、住持制度、五山文化、建筑布局、丛林清规等多个方面，每讨论问题先回顾唐宋以来朝廷制度规定和佛教界的源流脉络，想要面面俱到，但感觉铺得过广。一些观点与刘长东等学者不同，可备一说。 有几处时间、位置有误以及错字，如P273“国内佛教界固然将五山视为宗杲”、P459“日本佛教必须以之为宗杲”，此“宗杲”似为“圭臬”？
评分 评分 评分##介绍性质更为浓厚，难称研究
评分##刨除对制度文化的牵强附会，具体考证还是相当不错的。不得不说，佛家史在文献运用与理论借鉴各方面，对道家史均是降维打击与无情碾压。?
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