《莊子》內七篇析義

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張文江



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發表於2025-03-01

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圖書介紹

2012-11 平裝 9787208109681


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圖書描述

張文江,1956年生,上海市人。1978—1982年就讀於華東師範大學中文係,獲學士學位。1982—1985年師從施蟄存先生攻讀古代文學研究生,獲碩士學位。現為上海社會科學院文學研究所研究員。主要研究領域:中國古典學術、先秦文化和文學。主要著作有:《錢鍾書傳》、《管錐編讀解》、《漁人之路和問津者之路》、《古典學術講要》、《潘雨廷先生談話錄》(記述)。

《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇(《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》)的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成,以後又與傳入的印度佛學印證,促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言(如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類),深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書,不僅試圖上通中國的古今學術,而且和世界上其他思想流派,也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來,闡發深入淺齣,見解深刻獨到,值得加以留意。

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用戶評價

評分

##字大行疏,所以如果正常的字體壓根連200頁的一半都不到的。非常不喜歡這種路數的書。。。有所引古訓 但是闡發的東西沒什麼的意思的。。。或許壓根沒能力讀舊注的人,或者對莊子哲學沒瞭解的人,以及走火入魔的人纔喜歡這樣的書。舊注加上很現代的牽連,或許有很多狗屁都不懂的人喜歡的,我不喜歡過分闡釋文本本身。曆代舊注已經夠多的闡釋的瞭,不用他加一筆。

評分

##本來我想這樣評論: 假如作為研究性書籍來讀的話,這本書寫得支零破碎,不成體係,沒有邏輯;假如作為注疏來讀的話,張文江這本書完全比不上郭象成玄英的注疏,而且有的地方名詞解釋還是錯的。 所以綜上,這本書毫無閱讀的價值。 可是突然想起莊子嘲諷惠子,說他種齣來的大...  

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##未能將潘師發揚光大

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評分

##褚伯秀:竊惟南華一經肆言渾浩湍激籟號,作新齣奇,跌岩乎諸子之錶,若不可以繩墨求;而《內篇》之奧窮神極化,道貫天人,隱然法度森嚴,與《易》、《老》相上下,初學未得其要,鮮不迷眩曰華之五色者矣。考其創意,立辭具有倫理,始於《逍遙遊》,終以《應帝王》者,學道之要在反求諸己,無適非樂;然後外觀萬物,理無不齊,物齊而已,可忘已忘,而養生之主得矣。養生所以善己,應世所以善物,皆在德以充之,德充則萬物符契。宗之為師,標立道原,範模天下,為聖賢續命豚,為萬世開迷雲,《大宗師》之本立矣。措諸治道也何難,內則為聖為神,外則應帝應王,斯道之所以斂之一身不為有餘,散之天下不為不足也。帝王之功,雖曰聖人餘事,然躋世真淳,挈民清靜,應化極政,莫大於斯,故以終《內篇》之旨。 字大行疏,所以如果正常的字體壓根連200頁的一半都不到的。非常不喜歡這種路數的書。。。有所引古訓 但是闡發的東西沒什麼的意思的。。 聯係的很散,連鄧小平有些都上瞭。我覺得沒必要的聯係的散亂如此。 。或許壓根沒能力讀舊注的人,或者對莊子哲學沒瞭解的人,以及走火入魔...  

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##很多地方沒有讀懂,讀到後麵身體産生一種奇異的安靜,很著迷。

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##每篇闡釋時分得太散,析義又多是用其他東西關聯發散,所以對文本本身的理解加強不大。風格蠻好玩也很靈活,但我始終有點不信任引用西方經典或僅憑其他文獻中文字相關就互相解釋論證的做法,本來希望讀完這本寫期末論文,還是看《莊子哲學》去吧嗬嗬嗬。

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