具体描述
托马斯·潘恩（1737—1809），英裔美国思想家、革命家、激进民主主义者。美国独立战争期间，潘恩撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》，极大地鼓舞了北美民众的独立热情，被视为美国开国元勋之一。美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。本书包括潘恩的四部著作：其中《常识》和《林中居民的信札》作为美国独立战争时期的启蒙著作，集中批判了英国君主制的专横腐败，提出北美殖民地应当脱离宗主国，获得独立自由，是北美革命的思想武器；《人权论》批判柏克对法国大革命的攻击，集中阐述了《人权宣言》中的“天赋人权”思想；《理性时代》是阐述宗教思想的著作。作者主张信教自由，揭露了《圣经》内容的自相矛盾与荒诞。
用户评价
潘恩啊潘恩，脑子这么聪明，文笔这么出色，工作这么勤奋，不抽烟，偶尔酗点小酒；不嫖妓，偶尔呼吁一下女权；不赌钱，囊中经常羞涩；操着一口诺福克方言，衣着寒酸，明明一介体制外的屌丝，偏要跟那些将军、议员打交道，替人家操心。结果呢，兔死狗烹，鸟尽弓藏，逆水行舟，晚景凄凉。你如此博学，难道就没听说过老子“功成弗居”的教诲吗？
评分 评分##强力推荐！平淡的话语，但是无论是当时还是现在都意义非凡。
评分##我相信一个上帝，没有其它的；并且我希望在这一生之外还有幸福。 我相信人类是平等的；并且我相信宗教的职责在于做正义的事情，爱仁 慈，和力图使我们的同胞得到幸福。 但是为了免除误会以为我在这些事情之外，还相信许多其他的东西，所 以我在写这本书的中间要声明我所不相信的事情，以及我为什么不相信的理 由。 我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、基督教和我所 知道的任何教会所宣布的信条。我自己的头脑就是我自己的教会。 一切国家的教会机关，不论是犹太教的，基督教的或是土耳其教会的， 在我看来，无非是人所创造
评分 评分 评分 评分##读毕《理性时代》。“宣扬他自己所不相信的东西，他已经准备犯其他任何的罪行”，潘恩从这一点突破，解构了新旧约全书和一切依赖于先知教廷传达“天启”的一神教，认为他们是以人去指挥上帝，以造物的解释和刀剑去代表造物主，是对神的亵渎，是为了自己的权力和利益，是假神学。潘恩认为真神学是“自然神”，上帝等同于“创造”或“第一推动力”，也就是科学。但潘恩把科学和理性给神化，仍然走上了他一再批判的雅各宾的那种危险，那样等于把世俗的能量因果循环之业，抬高到神灵位置，反而遮蔽了人自己与天道的连接之路，也就取消了以行动战斗突破循环的希望和天赋责任的自觉。而“社会科学”同样可由世俗权力解释，这就是极权的起源，仍然是政教合一与弥赛亚活体崇拜。所以潘恩的学说，应与拉塞尔柯克的学说，对冲互补，才能各去其弊，发扬各自的优点。
评分##拨开迷雾。
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