具体描述
《西方公民不服从的传统》这本书从有此意图到出版，历时将近两年，可谓百般雕琢，惟恐其不能成为美器。作为编辑，当然有许多感慨待发，于此方寸地只谈几句并不算多余的话。
“公民不服从”是一个纯粹的西方概念，是西方式民主政治中极为特殊的理论与实践行为，本书将其作为西方政治学中一个学理性因素加以引入，目的是让国内学者了解西方政治学此一必要侧面，相信这一点读者自会辨明。
本书在选辑译稿过程中，不同篇目约请了分别的译者和作者，而各篇目的内容间有相互引录的现象，所以在整部书中，出现了同一段原文不同译法的情况，为了文意上的连贯性，也为了珍视译者各自独特的行文风格，书中留存了此类差别而未加丝毫凿作，对于此不算规范的做法，请读者谅解。
最后，要感谢本书的编者何怀宏先生，他于病中为本书的顺利出版做了大量的工作，特此致谢。
《西方公民不服从的传统》在选辑译稿过程中，不同篇目约请了分别的译者和作者，而各篇目的内容间有相互引录的现象，所以在整部书中，出现了同一段原文不同译法的情况，为了文意上的连贯性，也为了珍视译者各自独特的行文风格，书中留存了此类差别而未加丝毫凿作，对于此不算规范的做法，请读者谅解。
最后，要感谢《西方公民不服从的传统》的编者何怀宏先生，他于病中为《西方公民不服从的传统》的顺利出版做了大量的工作，特此致谢。
用户评价
##何怀宏老师开篇的综述很全面。梭罗开创了基于良知拒绝的间接不服从传统；甘地、小马丁路德金强化了不服从的非暴力属性，并为这种属性融入了带着宗教意蕴的斗争策略；阿伦特点明公民不服从的群体共识特性，从历史现实角度指出公民不服从的恶法违宪策略的困境；德沃金则是从法律哲学层面论证不服从何以正当，判例原则是一切论述的核心基点；罗尔斯则在公民正义总念的理论基础上证成不服从，远离实践传统中宗教、个人价值色彩而诉诸公共政治价值共识。
评分 评分##罗尔斯和苏格拉底那段不错，翻译很有力道
评分##内容有深意，翻译参差不齐。
评分##里面有几篇文章在别处很难看到……
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