俄文第二版編者說明
第一章 前提
基本問題∣前提的意義∣將神奇故事單列一類∣故事作為一種具有上層建築性質的現象∣故事與往昔的社會法規∣故事與儀式∣故事與儀式之間的直接對應∣故事對儀式的重解∣儀式的反用∣故事與神話∣故事與原始思維∣起源學與曆史∣方法與材料∣故事與故事餘響∣前景
第二章 開場
一、囚禁的孩子
暫離∣與暫離相關的禁令∣弗雷澤論國王的隔離∣故事裏國王兒女們的隔離∣姑娘的幽禁∣幽禁的緣由∣小結
二、災難與反抗
災難∣主人公整裝上路
第三章 神秘的樹林
故事的展開∣老妖婆的幾種類型∣授禮儀式∣樹林∣雞足小木屋∣呸、呸、呸∣款待吃喝∣白骨腳∣老妖婆的瞎眼∣樹林的女主宰者∣老妖婆的難題∣睡眠的考驗∣被趕入樹林的孩子們∣被劫的孩子們∣預售∣打呀打∣瘋狂∣斷指∣死亡的證物∣暫死∣碎屍與復生∣老妖婆的爐竈∣絕技∣神奇的禮物∣充當嶽母的老妖婆∣改頭換麵
第四章 大房子
一、林中兄弟情
林中之屋∣大房子和小木屋∣擺滿食物的桌子∣兄弟們∣獵人們∣強盜們∣分工負責∣“小妹妹”∣嬰兒降生∣棺中美女∣阿穆爾與普緒喀∣妻子齣席丈夫的婚禮∣邋遢鬼∣一問三不知∣禿子和被罩子罩住的人∣丈夫齣席妻子的婚禮∣彆吹牛∣禁入的儲藏室
二、陰間贈予者們
亡父∣亡母∣感恩的死∣死人頭∣結論
三、充當相助者的贈予者
感恩的動物∣銅腦門兒∣被贖的俘虜，債務人等等
第五章 神奇的贈物
一、神奇的相助者
相助者們∣變身後的主人公∣鷹∣飛馬∣喂馬∣為死者安魂的馬∣被棄置與被交換的馬∣地窖裏的馬∣馬的毛色∣馬的噴火特性∣馬與星星∣馬與水∣其他的相助者∣相助者概念的擴展
二、寶物
物件與相助者∣指甲、毛發、皮、齒∣充當工具的物件∣能召喚神靈的物件∣火鐮∣小棍∣給人永久富裕的物件∣還陽水與絕命水，弱水與強水∣木偶們∣結論
第六章 渡越
作為結構要素的渡越∣變身為動物的渡越∣縫入皮囊∣鳥∣騎馬∣乘船∣爬樹∣登梯子或攀繩索∣藉助嚮導∣結論
第七章 火焰河畔
一、故事裏的蛇妖
蛇妖的麵目∣在故事裏與水的關係∣與山的關係∣充當劫持者的蛇妖∣蛇妖的勒索∣蛇妖是一位邊界衛士∣充當吞食者的蛇妖∣睡夢的危險∣天生冤傢∣戰鬥∣有關蛇妖的文獻∣與蛇妖作戰的流傳
二、充當吞食者的蛇妖
儀式化的吞食和吐齣∣這個儀式的意義和根基∣鳥語∣金剛石∣充當搬運者的吞食者∣作為與蛇妖作戰第一階段的鬥魚之戰∣與蛇妖作戰的晚期例子裏的吞食痕跡∣結論
三、裝在桶裏的主人公
供運載用的帆船
四、充當劫持者的蛇妖
蛇妖的麵目∣充當劫持者的死神∣引入色欲因素∣神話裏的劫持
五、水中蛇妖
蛇妖的水性∣蛇妖的勒索∣神話
六、蛇妖與冥國
充當守護者的蛇妖∣刻耳柏洛斯∣蛇妖遷往空中∣空中蛇妖的守護者作用∣埃及的蛇妖∣秤心∣蛇妖與誕生的關係∣蛇妖的自相殘殺∣結論
第八章 遠走天涯
一、故事裏的極遠之國
所在地∣與太陽的聯係∣金子∣三個王國∣極遠之國的獸類特徵
二、陰間
陰間世界的早期形式∣獸嘴與可以開閤的山∣水晶∣富足之國∣太陽之國∣古希臘羅馬文化
第九章 未婚妻
一、公主的印記
兩種類型的公主∣給主人公留下標記
二、難題
A 情景
難題∣昭示全民∣由求親引齣的題目∣逃跑後又被重新找迴的公主齣的題目∣被假冒主人公竊取的公主齣的題目∣水妖齣的題目∣魔法師齣的題目∣心懷敵意的嶽父∣給老國王齣的題目
B 題目內容
尋找類的題目∣宮殿、園林、橋∣澡堂的考驗∣吃東西的考驗∣比賽∣隱身遊戲 ∣辨認所尋之人∣新婚之夜∣幾個初步結論
三、主人公登基
弗雷澤論帝王更替∣故事裏的王位繼承∣衰老∣神諭∣故事裏的弑王∣假冒主人公∣繩索橋∣煮沸的牛奶∣結論
四、魔法逃遁
故事裏的逃遁∣拋梳子及拋其他東西的逃遁∣變身逃遁∣蛇妖變身為水井、蘋果樹等等∣逃遁與不斷變身的追捕∣決定性的障礙
第十章 故事作為一個整體
神奇故事的一緻性∣故事作為一種體裁
附錄1 故事引文文獻目錄
附錄2 自傳
譯後記
中文版再版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
幽禁，遠行，魔法逃遁；
老妖婆，寶物，禁入的小屋；
玻璃棺中的美女，火焰河畔的蛇妖；
碎屍與重生的主人公，金光燦爛的極遠之國……
世界在變，人的日常生活方式在變。不過，在民間文學中，新事物齣現的同時，舊事物並未消亡。或許，這些神奇故事的起源，並非隱藏在人類心理的某些特點中，也不在藝術創作的特殊性中，它隱藏在往昔的曆史現實裏、那些業已消失的社會生活的痕跡裏……如此難以解答的問題，終究會有答案。
普羅普的博學罕有其匹，洋洋數十萬言, 旁徵博引世界各地的民俗事象、地方性知識、方言故事以及著名人類學傢、民俗學傢的論述；學問功底相當紮實，在幾門學科中運轉自如，這一部《神奇故事的曆史根源》，正是以人類學方法研究民間故事的經典。
用戶評價
##終於啃完瞭這本書！ 普羅普對神奇故事的相似情節進行瞭研究，揭示它們的共同母題。我在分析過程中得到瞭相當多的啓發和新的視角去看待布依族的傳說故事。之後很長一段時間，還會多次翻閱它。
##終於啃完瞭這本書！ 普羅普對神奇故事的相似情節進行瞭研究，揭示它們的共同母題。我在分析過程中得到瞭相當多的啓發和新的視角去看待布依族的傳說故事。之後很長一段時間，還會多次翻閱它。
##抓故事細節，卻又不能保證故事細節（隻有一處關於中國的好像就有點問題）。給一些常見元素附上意義，總的來說連外行都無法被說服。好像是從寫作前就認定與氏族儀式有關，又好像提前認定得用意識形態正確的五段式曆史，但結果是時間節點不明，前後混亂毫無說服力。
##這本書再一次的讓我意識到，俄羅斯文學的廣度與深度一樣，讓人信服又讓人恐懼，並且其背後深邃的思想絕對是不可撼動的存在！
##讀完整本書，或者說一開始讀這本書我就發現它和我想象當中不太一樣，未讀之前，我會想這本書應該是一個故事一個典故注意列寫的，實則不然，它是一個整體，分彆講述瞭這類神奇故事的開始、發展和結局，整體讀下來，我仿佛一個神奇故事都沒讀到，但仿佛又讀到瞭韆萬個這樣的神奇故事，書中幾乎考慮到瞭所有情況，讀來簡單易懂，但是我覺得它也具有一定的學術性！
##抓故事細節，卻又不能保證故事細節（隻有一處關於中國的好像就有點問題）。給一些常見元素附上意義，總的來說連外行都無法被說服。好像是從寫作前就認定與氏族儀式有關，又好像提前認定得用意識形態正確的五段式曆史，但結果是時間節點不明，前後混亂毫無說服力。
##總而言之，這本《神奇故事的曆史根源》可以幫助我們打開人類精神世界的秘密花園，踏入這場心靈進化的冒險之旅，欣賞精神世界的神奇與美妙；可以促使我們對生命、對人生、對我們所生活的世界産生全新的感悟。
##以人類學方法研究童話和民間故事的經典之作！ 喜歡坎貝爾《韆麵英雄》的完全可以閉眼入這本！雖然書裏大量引用的都是俄羅斯故事，但延及世界範圍內，你會發現故事裏的情節真的是大同小異，你總會忍不住想到曾經讀過的安徒生童話、格林童話，還有傢裏老人曾經講給你聽的那些民間故事… PS：可惜書裏的注釋都是俄文，這就有點尷尬瞭😓
##神奇故事的母題研究。把神奇故事一一拆解進行溯源。