第一輯 懶惰權與反工作倫理
懶惰權（［法］保爾·拉法格）
有效工作與無效勞碌（［英］威廉·莫裏斯）
閑散頌（［英］貝特蘭·羅素）
廢除工作（［美］鮑勃·布萊剋）
第二輯 勞動與閑暇：來自人類學的啓示
原始經濟中的勞動觀（［英］卡爾·波蘭尼）
原初豐裕社會（［美］馬歇爾·薩林斯）
不富足也豐裕（［英］詹姆斯·蘇茲曼）
論“狗屁工作”：工作的咆哮（［美］大衛·格雷伯）
第三輯 拒絕工作：意大利自治主義的理論與實踐
拒絕的策略（［意］馬裏奧·特龍蒂）
統治與破壞（［意］安東尼奧·奈格裏）
馬剋思主義、生産主義與拒絕工作（［美］凱西·威剋斯）
第四輯 基本收入與後工作的未來
有保障收入在心理上的影響（［德］埃裏希·弗洛姆）
後工作宣言（［美］阿羅諾維茨等）
有保障的收入，或者收入與勞動的分離（［美］邁剋爾·哈特）
超越工薪製社會（［法］安德烈·高茲）
工作之後（［美］詹姆斯·利文斯頓）
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
本書收錄瞭西方學界關於“後工作”研究的16篇代錶性成果。“後工作”理論是針對西方資本主義下異化勞動的弊端，萌生齣的對未來文明的一種思考。西方資本主義工作機製導緻“很多人無所事事，其他更多的人做無用功，並且強迫真正有益的勞動力從事最繁重的過度工作”，造成瞭勞動力和資源的巨大浪費，無益於個人發展和公共利益。
針對西方社會種種與工作有關的畸形現象——機器生産加劇勞動異化，人工智能衝擊勞動密集型産業，勞動時長持續上升和工資相對停滯，全球範圍內勞動力的競爭，跨國公司以轉移生産綫為威脅要求補貼和稅收減免，對勞動的不正常狂熱，將貧窮歸根於懶惰的偏見，大規模失業和不充分就業，具有迷惑性的零工經濟——本書對資本主義工作製度展開瞭批判，對理想的未來工作模式進行瞭暢想，呼籲以創造性的、自由的工作取代異化的、無意義的勞動。
用戶評價
##不富足也豐裕是指經濟匱乏但精神豐裕嗎？
評分##社畜應當人手一冊
評分##可以試著再精讀一下，但洞見也沒有啥
評分##不富足也豐裕是指經濟匱乏但精神豐裕嗎？
評分##非常好讀，翻譯的很流暢，把關於工作的概念，廢除工作，拒絕工作，後工作的意涵都解釋的很清晰，受益匪淺。 “如果我們投入工作的時間變得毫無價值，又有什麼理由在接下去的時間裏爭分奪秒呢？去他的工作，以及與工作同在的愚蠢。” 我們在感情上已經飢渴太久瞭，對於生産性工作之外社會交往。享受閑暇，享受彼此，愛人如己。 小吐槽：末尾提到瞭女性主義與後工作，但是這個封麵也未免太直男瞭吧????
評分##大概是近一段時間讀的最為細緻一本書瞭
評分##論文閤集。有的生澀學術，也有一本正經吐槽的，後半部分講一些關於有保障收入，全球公民權，普遍智能，以及呼籲重視藝術傢、文化智能行業等內容，很理想主義，看著看著我就差點信瞭。最後一篇提到，人一生重要的是“愛與工作”，但能滿足這樣需求的企業越來越少。一個值得每一個打工人和企業傢去思考的問題。
評分##從農業文明人人都是生産者，過渡到工業文明資産階級與無産階級的對立。現如今，技術性失業已不可避免，低品質就業司空見慣。 最窘迫的還是無用階級的齣現，規模化的失業或者說難以就業有瞭更通俗的理解即：人類的報廢，畢竟保障所有人享有足夠收入仍是理想主義待實現的範疇。集裝箱革命一再發生，曾經幾代人纔經曆一輪的産業變革，我們一生卻會經曆多次。生存的妥協或是低品質就業，生存的掙紮或是考取編製，在非此即彼的選擇裏是大多數人普遍的沉淪。 後工作時代，每個人都要在已可預見的結局到來前交齣自己的答捲，最忌雷同，因為不管你應有盡有還是一無所有，當上天來索取的時候終究左支右拙。
評分##可以試著再精讀一下，但洞見也沒有啥
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