第六屆古代曆史文化奬優秀作品
聚焦公元四世紀末至六世紀的東亞國際關係,
以中國史書重繪倭五王的真實麵貌。
倭五王指《宋書·倭國傳》中記載的贊、珍、濟、興、武五位倭國王。在邪馬颱國與中國斷交150年後,五王在五世紀初重新嚮中國派遣瞭使者。當時東亞各國之間紛爭不斷,倭國也捲入其中。河內春人從中國史料齣發,解讀瞭倭國嚮中國遣使朝貢的意圖和時代背景,展現瞭當時倭國國內不穩定的王權與文化氛圍,分析瞭倭五王與《古事記》和《日本書紀》中日本天皇的對應關係,描繪瞭五世紀倭國與東亞其他國傢的關係。
##作者對本國上古史所載早期天皇有疑古態度,對南朝記載的有關倭王隻言片語詳細辨析,但由於古墳時代史料實在稀少,倭五王仍舊是謎。
##日本曆史學傢河內春人,通過梳理關於倭五王在中國曆史中的記載,結閤當時朝鮮半島上到高句麗、新羅、百濟等相關曆史資料和日本的考古發現試圖去還原一個有理有據的真實曆史狀況,但這份工作上艱難的,他把他所有思考和整理匯聚成冊,也就有瞭這一本《倭五王》。
##作者對倭五王進行瞭相關的考據與學術迴顧,但是對我一個局外人來說,倭五王是誰或許不重要,重要的是作者的那個學術意識,跳脫記紀的曆史敘事,通過周邊來看自己,這也是脫離本位中心主義的一個麵嚮。
##作者對倭五王進行瞭相關的考據與學術迴顧,但是對我一個局外人來說,倭五王是誰或許不重要,重要的是作者的那個學術意識,跳脫記紀的曆史敘事,通過周邊來看自己,這也是脫離本位中心主義的一個麵嚮。
##“倭五王”指的是公元五世紀時嚮中國派齣使臣的五位日本列島統治者:贊、珍、濟、興、武。日本本土古代史料不多,而對倭五王有所記載的僅有《古事記》和《日本書紀》。而中國的《宋書 倭國傳》則對這段曆史有更詳細的記載。作者跳齣以往日本自身研究的窠臼,更多地從中國古籍中尋找蛛絲馬跡,盡力還原那個時期曆史的真相。
##稱得上是精彩的一本考據黨作品。作者沒有拘泥於《古事記》與《日本書紀》的內容(因為神武天皇往下十代的曆史存疑度太大),而更多的是立足於中國的史書去論證倭五王的外交策略,從倭王贊追求大陸冊封的國策,到最後倭王武利用高句麗、新羅與百濟之間的矛盾,獲取大陸對自身在古朝鮮半島的影響力的認同,倭國一直都是處於隔岸觀火並漁翁得利的狀態。作者在有限的史料中盡力復原五世紀的東亞國際關係,超越瞭本書題目《倭五王》的論述範疇,展現的是一幅五世紀東亞三闆塊的交流與閤縱連橫之幕。PS全書最精彩的地方在於從古日語的角度考據倭五王與天皇譜係的對應情況,有理有據。甲骨文書係的選題越來越有意思瞭,國內對古日本史的研究很是短缺,期待有更多好的選題
##作者對使用音韻和譜係來識彆倭五王的身份持懷疑態度,限於材料主要通過對當時朝鮮半島及大陸局勢的梳理來分析倭國的行動。雖然篇幅不長,但看的時候不自覺地犯睏,略枯燥。
##所謂“萬世一係“,大概隻是為瞭政治目的進行的一廂情願的包裝。民族主義算是近代以來人類最虛妄的幻想之一瞭。
##作者對本國上古史所載早期天皇有疑古態度,對南朝記載的有關倭王隻言片語詳細辨析,但由於古墳時代史料實在稀少,倭五王仍舊是謎。