第 一 论 日常生活与生老病死：人类学视野下的生物医学
第 二 论 医学人类学与医学人文教育
第 三 论 “研究”与“建议”：医学人类学在精神卫生政策研究中的实践
第 四 论 问题奶粉事件辨析：一个基于行动者网络的视角
第 五 论 跨界与共生：全球生态危机时代下的人类学回应
第二部分
第 六 论 医学人类学研究的“沃土”：生育
第 七 论 赛博女权主义理论和生殖技术的民族志研究
第 八 论 新技术下的选择性生育：医学人类学视野下的生殖领域基因检测
第 九 论 “潜在性”的预测：人口质量监控与产前检测技术的民族志研究／
第三部分
第 十 论 当代人类学视角中的性别医学
第十一论 记忆、识别与照料政治：失智老人民族志田野研究的启示
第十二论 “管”：照护还是控制？——对上海城市社区重性精神疾病患者照护的民族志研究
· · · · · · (收起)
具体描述
医学人类学根植于我们每个人的日常生活，贯穿生命历程生、老、病、死各个阶段，与每个人对自我、身体、生命、社会的认知息息相关。同时，它对医疗健康领域的知识生产同样重要。医学人类学对当代人类生命质量的由衷关怀和对不同文化的人文尊重，使其以独特的实践性（参与性）和极强的自我反思能力让当今医学更具有人文的温度。
本书共分为三大部分，其中第一部分是对于医学人类学和日常生活关联、重要概念和相关理论前沿的一些综述。第二部分聚焦于人类生育繁衍，向读者展现从人类学视角看科学技术在生殖领域的运用。第三部分分别探讨了对女性、老年人和精神疾病患者的照护问题。希以这本小书管窥医学人类学对西医“文化性” 和“地方性”的解构，从而深入地了解生物医学所处的社会背景，会用人文的眼光理解它、批判它和欣赏它。
用户评价
##“当今世界是赛博世界，每个个体都是赛博，在这个世界里只有所谓的「纯种」「精粹」「本质」才是真正的怪胎，任何声称是这些怪胎忠实的守道卫士的人物、思想、物质都是与赛博女权主义格格不入的背离。”
##写作清晰易懂，对于相关领域的经典理论和研究都有涉及，是很好的入门类著作，适合了解领域现状，寻找感兴趣的话题。
##最受启发的是“关联”和“赛博”的存在形式。“经是好经，都是和尚念歪了”，但“经”/技术/人/…本身就是在关联中存在。生物/非生物，技术/人，之间也没有明确的界限。放在失智症群体上，“如果在照料的过程中，我们聚焦的是一种联系，而不是去纠结‘那个人是否存在’；更多地去互动，而不是纠结谈话内容的连贯和一致，那么这种照料就不是‘管’，而是被照料者共同参与，能同时从参与中获得欢乐的互动的实践”。
##相当好，是我欣赏的那种学术写作，语言流畅，思考在地，逻辑清晰，在不长的篇幅内对人类学的多物种民族志、拉图尔的行动者网络理论（ANT）、女权主义的性别视角、失智老人的记忆问题等等介绍扼要，作为一部医学人类学的论文集，探讨的内容来自现实又观照现实，一如作者所言“人类学不是精英知识分子智力游戏的产物，而是时刻关注并致力于改善人类生存环境的结果”。（p69）实话说这两年读人类学带给我的启发远甚于哲学，相比此书对现实之关怀，不免感叹只会埋首故纸堆，裹足于空中楼阁之哲学之凋敝。
##“当今世界是赛博世界，每个个体都是赛博，在这个世界里只有所谓的「纯种」「精粹」「本质」才是真正的怪胎，任何声称是这些怪胎忠实的守道卫士的人物、思想、物质都是与赛博女权主义格格不入的背离。”
##最受启发的是“关联”和“赛博”的存在形式。“经是好经，都是和尚念歪了”，但“经”/技术/人/…本身就是在关联中存在。生物/非生物，技术/人，之间也没有明确的界限。放在失智症群体上，“如果在照料的过程中，我们聚焦的是一种联系，而不是去纠结‘那个人是否存在’；更多地去互动，而不是纠结谈话内容的连贯和一致，那么这种照料就不是‘管’，而是被照料者共同参与，能同时从参与中获得欢乐的互动的实践”。
##对一个门外汉而言 可以友好阅读流畅阅读
##写作清晰易懂，对于相关领域的经典理论和研究都有涉及，是很好的入门类著作，适合了解领域现状，寻找感兴趣的话题。
##论文，观点集合～很朱老师～一些启发的点～还有ref参考～ 0414重读——最后一篇直指今日上海滩！！！