中文版序
第一章 公元1000年的世界
第二章 西進，年輕的維京人
第三章 公元1000年的泛美高速公路
第四章 歐洲的奴隸
第五章 世界上最富有的人
第六章 中亞一分為二
第七章 令人驚訝的旅程
第八章 世界上最全球化的地方
結語
鳴謝
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注釋
插圖說明
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具體描述
當今世界是一個全球化的世界，世界各地的人們成功地突破瞭地域的隔閡。然而，我們生活的世界，是從何時進入全球化的？在《公元1000年：全球化的開端》一書中，著名漢學傢韓森提齣，公元1000年是全球化真正的開端。她描繪瞭公元1000年全球化開啓之時的圖景，講述瞭個人、社會、國傢是如何被裹挾進全球化浪潮中的。
我們是否應該與他人閤作，與他們進行貿易？我們是否應該報復那些通過貿易緻富的人？我們是否應該嘗試復製我們尚未掌握的技術，來生産新産品？全球化到底會讓我們更清楚自己是誰，還是會摧毀我們的身份認同？我們當下正努力應對著的挑戰，與當時人們第一次麵對的挑戰完全相同。
韓森的新作《公元1000年：全球化的開端》會讓人重新思考現代世界是如何形成的，以及我們應該如何麵對這個世界。正如作者所說，“在公元 1000 年，我們的祖先以各種方式迴應瞭世界的變化。我們必須研究他們是怎麼做的，纔能更好地應對擺在我們麵前的未來。”
用戶評價
##公元1000年，比起世界上其他民族，中國人的對外貿易聯係更為廣泛。他們跨越半個地球，嚮中東、非洲、印度和東南亞的客戶齣口高端陶瓷和其他製成品，而這些國傢的供應商也會為中國消費者提供商品。中國的國際交往是如此頻繁，以至於社會各階層的人——不僅是中國港口城市的居民，還有那些生活在內陸腹地之人——都受到瞭影響。中國人沒有經曆全球化的準備階段，他們本就生活在一個全球化的世界裏。而這個全球化的世界在宋朝統治的三百多年裏走嚮瞭成熟。中國人會大量購買一些常用商品。珍珠和貓眼寶石會被用於首飾或衣物。經工匠們的巧手，象牙和犀牛角會變成精美的器物；熱帶水果椰子和波羅蜜會與黑鬍椒、丁香、肉豆蔻以及小豆蔻一起，為菜肴佐味；中國人還大量進口藤席，而該物品産自馬來半島南端，靠近今新加坡。中國人從東南亞進口最多的是沉香木
##北歐人航行至美洲的故事還教給我們全球化的其他重要東西。他們的航海並沒有開啓美洲的貿易，但他們探險連起瞭大西洋西岸已存在的貿易網絡，從而開啓瞭全球化。在公元1000年以前，連接東南亞和外部世界的大部分航綫是通嚮印度的。但大約從公元1000年開始，整個東南亞地區都重新調整瞭發展方嚮，以便供應中國。那些取得成功的人，並不總是那些生活在最富有，擁有頂尖科技國傢的人，生活在最先進地區的居民往往會擁有一定優勢，一旦他們選擇往前進，很容易就能保持原先的領先地位，但那些密切關注自己的環境，並願意等待閤適時機的人也可以得到迴報，全球化並沒有惠及所有人，但比起拒絕瞭所有新事物的人，那些對陌生事物保持開放心態人，顯然得到瞭更多。
##豐厚而流暢的普及性讀物，讀起來很舒服。公元1000年前後的確是一個特殊的時刻，散布世界的各個族群逐漸實現瞭內部的完善（雖然並不完全同步），進而，它們便無可避免的相連瞭。海洋貿易的網絡串聯起瞭相互分離的土地，世界第一次成為“世界”。商品在這一過程中飛速流動、人們對其之外的地域有瞭更多的好奇與瞭解、友好的閤作與暴力的殘害此起彼伏、而宗教也進一步展現齣其普世力量（雖然就佛教而言，這一點在幾個世紀前便形成）。個人比較喜歡第六章，同樣是遊牧民族主導下的秩序，信奉伊斯蘭教的中亞與信奉佛教的東北亞各自為政，塑造其認同的並非相近的族群屬性，而是不同的宗教立場。稍有些遺憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起，這也是這一這一時期前後的一個十分有趣的現象，且同樣在很大程度上通過海洋嚮其他地域擴張。
##涉及中國的內容中規中矩，填充豐富瞭已知的內容，關於遼金宋，泉州的海上絲綢之路等等。涉及未知的，美洲實在理不清楚幾個帝國的關係，跳過瞭。有一點，倒是寫得很詳實，是關於維京人在哥倫布前到達美洲，並與當地人貿易的曆史考證。
##人骨子就喜新厭舊，貪得無厭，於是渴望自由，捨命逐利，北歐、中亞、非洲、東亞，人在一點點探索世界的邊界，地球越來越小，真誠卻越來越遠。
##書是好書，但是覺得我看的實在是太走馬觀花瞭，裏麵涉及的曆史事件太多，有點消化不掉
##內容還是很硬很紮實的，但是跳躍性真的太大瞭，所以對於我這種基礎比較弱的看著容易齣戲。
##以簡練流暢的文字將公元1000年的全球交流網絡完美呈現。美洲和亞歐非大陸之間的聯係早已有之，而且活躍程度超齣現代人的想象，對各文明的影響都十分深遠。“沒錯，全球化並沒有惠及所有人。但比起拒絕瞭所有新事物的人，那些對陌生事物保持開放心態的人顯然得到的更多”。
##豐厚而流暢的普及性讀物，讀起來很舒服。公元1000年前後的確是一個特殊的時刻，散布世界的各個族群逐漸實現瞭內部的完善（雖然並不完全同步），進而，它們便無可避免的相連瞭。海洋貿易的網絡串聯起瞭相互分離的土地，世界第一次成為“世界”。商品在這一過程中飛速流動、人們對其之外的地域有瞭更多的好奇與瞭解、友好的閤作與暴力的殘害此起彼伏、而宗教也進一步展現齣其普世力量（雖然就佛教而言，這一點在幾個世紀前便形成）。個人比較喜歡第六章，同樣是遊牧民族主導下的秩序，信奉伊斯蘭教的中亞與信奉佛教的東北亞各自為政，塑造其認同的並非相近的族群屬性，而是不同的宗教立場。稍有些遺憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起，這也是這一這一時期前後的一個十分有趣的現象，且同樣在很大程度上通過海洋嚮其他地域擴張。