譯者前言
編者前言
導言 / 米歇爾·福柯
第一編 檔案
一、 犯罪與逮捕
二、 初審
三、迴憶錄
四、 法醫學診斷書
五、 訴訟過程
第二編 筆記
一、 動物、瘋子、死亡 / 讓-皮埃爾·皮特、讓娜·法威
二、眾人講述中的謀殺案 /米歇爾·福柯
三、從輕情節 / 帕特利西亞·穆蘭
四、弑君與弑親 / 布朗迪安·巴蓋-剋裏格
五、皮埃爾·裏維耶的平行人生 / 菲利普·裏奧
六、 醫生與法官 / 羅貝爾·卡斯特
七、理性的斷續 / 亞曆山大·豐塔納
附錄一 法律術語錶
附錄二 醫學術語錶
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
案件被改編成同名電影
裏維耶就是那中心、那沉默，被捲入醫學和法學的機器中。人們把他翻譯到另一種語言，然後使他沉寂瞭。——米歇爾·福柯
1835年，在法國諾曼底的一個村莊裏，一位20歲的青年皮埃爾·裏維耶冷酷地殺害瞭他的母親、18歲的妹妹和7歲的弟弟。然後，在獄中，他寫瞭一本迴憶錄，為整個可怕的故事辯護。
米歇爾·福柯在研究19世紀精神病學與刑事司法之間的關係時發現瞭這個案件。他收集案件的相關文件，包括醫學和法律證詞、警方記錄和裏維耶的迴憶錄，編輯齣版並在書中做瞭精彩闡述。
他指齣，裏維耶案發生時，正值法國許多行業爭奪地位和權力之際，醫學權威在挑戰法律，政府各部門在明爭暗鬥。法學和精神病學話語都試圖將裏維耶自己對其行為的描述籠罩在各種權力關係中，將他的聲音邊緣化為弒親者或瘋子的聲音。
福柯對該案的重構，是一次對瘋狂、正義和犯罪觀點來源的精彩探索。
用戶評價
這部作品是福柯知識—權力理論運用的第一個成果。裏維耶檔案的各方陳述顯示，醫生、法庭、村民等人的多種說法錶麵上在說同一事件，但所有的話語沒有構成一個有機的整體，而是構成一種對抗，一種權力關係，一種話語之間和通過話語進行的戰鬥。裏維耶本人的錶現，他曆來狂亂的精神病癥與迴憶錄超乎尋常的理性清晰，錶明裏維耶是在一種話語實踐以及與之緊密相連的知識的層麵上完成預先規劃的罪行。福柯在這個案件裏發現瞭，一種知識（比如醫學、心理學、精神病學）是如何在與社會製度的互動中，在社會製度所分派的角色中構建權力—知識關係。
評分##從各個角度解讀瞭一樁謀殺案，有理性有瘋狂。但是不論什麼對暴行不會理解也不原諒。
評分##藉閱讀畢，理論內容意義大於事件本身。
評分##“這種脆弱性應當歸因於曆史的偶然性結構”。他試圖藉助更深入的哲學審視，從顯而易見的必然性中發掘齣偶然的、曆史性的和隨文化而變更的內容。所有事物，尤其是那些被我們深信為無曆史可言的事物，都會被細細審視。他所施行的是一種“當下的本體論”。這種哲學分析一方麵試圖確認某些境況，這些境況使我們當下的知識與道德形式得以産生，並不斷對上述形式加以閤法化；另一方麵，又盡可能“從使我們成為我們所是的那種偶然性中，分離齣某種可能性來。在這種可能性中，我們得以不再像我們現在這樣去存在、行動和思考”。
評分##“這種脆弱性應當歸因於曆史的偶然性結構”。他試圖藉助更深入的哲學審視，從顯而易見的必然性中發掘齣偶然的、曆史性的和隨文化而變更的內容。所有事物，尤其是那些被我們深信為無曆史可言的事物，都會被細細審視。他所施行的是一種“當下的本體論”。這種哲學分析一方麵試圖確認某些境況，這些境況使我們當下的知識與道德形式得以産生，並不斷對上述形式加以閤法化；另一方麵，又盡可能“從使我們成為我們所是的那種偶然性中，分離齣某種可能性來。在這種可能性中，我們得以不再像我們現在這樣去存在、行動和思考”。
評分##對大眾經驗的駁斥：誰知道呢，就連我自己對我的知識都有可能是空缺的。｜單狂癥的癥候讓我感到警惕和害怕，可誰知道正確的理性究竟是什麼樣子的呢？我們不是永遠在（看似）追求理性的道路上嗎？｜沒有人知道。（看完我更懷疑瞭）｜武漢三聯購入。
評分##從各個角度解讀瞭一樁謀殺案，有理性有瘋狂。但是不論什麼對暴行不會理解也不原諒。
評分##還可以這麼分析！ 除瞭大段的抽象論證，就一件刑事案件都能從不同視角寫齣這麼多不同方嚮的評論，真高級文學傢。 你是不懂理論嗎？你是不會用語言來分析文本！
評分##藉閱讀畢，理論內容意義大於事件本身。
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