具体描述
用户评价
##第一遍细读《论语》是用樊登的这本书，有始有终的每一句一句讲解，还有例子，引申，值得入门学些。虽然有些管理学等方面的私货，但瑕不掩瑜。
##不否认樊登以及其读书会的价值，我的知识也并非渊博。 客观评价，樊登的思维结构与知识体系杂而不精，广度有余而深度不足。 作为史学爱好者，在浩如烟海的史册中浸染十余年，表示樊登国学水平一般。
##古之学者为己 今之学者为人
##孔子说，看一个人，从三个角度就够了——做事的方法，做事的出发点，最让他安心的生活方式。把这三个角度看明白了，他就再也无处躲藏。 尼采说过一句话：这个世界上一切好的东西，都是慢慢得到的，如果不是慢慢得到的，你就等于没有得到。
##季路问事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六合之外，存而不论。我没有看到的事情，我不能随便说他有。我的影响力那么大，如果我说我有，人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上，如果我说没有，人们不收葬父母，也不符合常理。 中庸之道，中庸之道并不是忍让退却，而是合适，任何事情做到合适。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同，小人同而不和。君子和小人是两种状态，并不是两个极端。一个人可以同时拥有这两种，在人生的不同阶段会发生改变。君子群而不党，小人党而不群。当一个人成为了管理者之后，他就成为了团队里的大猩猩，他的一言一行都会被人们看到和放大。楚王好细腰，宫中多饿死。 人生的成功是幂次法则，不是正态分布。 君子成人之美，不成人之恶。见小利则大事不成。
##季路问事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六合之外，存而不论。我没有看到的事情，我不能随便说他有。我的影响力那么大，如果我说我有，人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上，如果我说没有，人们不收葬父母，也不符合常理。 中庸之道，中庸之道并不是忍让退却，而是合适，任何事情做到合适。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同，小人同而不和。君子和小人是两种状态，并不是两个极端。一个人可以同时拥有这两种，在人生的不同阶段会发生改变。君子群而不党，小人党而不群。当一个人成为了管理者之后，他就成为了团队里的大猩猩，他的一言一行都会被人们看到和放大。楚王好细腰，宫中多饿死。 人生的成功是幂次法则，不是正态分布。 君子成人之美，不成人之恶。见小利则大事不成。
##樊登真的是叫故事能力超强，一本论语让你读起来十分有趣，让你觉得孔子这样的圣人就好像我们身边一样。 学习论语发现要清楚这个一本对话集，要知道这个对话的背景和对话的人，放到实际情况去理解背后的意思，切莫断章取义。 有时间还是要多多读经典。
##季路问事鬼神 未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？ 六合之外，存而不论。我没有看到的事情，我不能随便说他有。我的影响力那么大，如果我说我有，人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上，如果我说没有，人们不收葬父母，也不符合常理。 中庸之道，中庸之道并不是忍让退却，而是合适，任何事情做到合适。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同，小人同而不和。君子和小人是两种状态，并不是两个极端。一个人可以同时拥有这两种，在人生的不同阶段会发生改变。君子群而不党，小人党而不群。当一个人成为了管理者之后，他就成为了团队里的大猩猩，他的一言一行都会被人们看到和放大。楚王好细腰，宫中多饿死。 人生的成功是幂次法则，不是正态分布。 君子成人之美，不成人之恶。见小利则大事不成。
##这本书值得一听再听，终有一天我会认真读一下论语的吧，樊登老师一讲再讲的论语，值得一生去修行其中的精髓。