樊登讲论语

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樊登
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##樊登读书21.9.26

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##古之学者为己 今之学者为人

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##季路问事鬼神 未能事人,焉能事鬼? 未知生,焉知死? 六合之外,存而不论。我没有看到的事情,我不能随便说他有。我的影响力那么大,如果我说我有,人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上,如果我说没有,人们不收葬父母,也不符合常理。 中庸之道,中庸之道并不是忍让退却,而是合适,任何事情做到合适。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同,小人同而不和。君子和小人是两种状态,并不是两个极端。一个人可以同时拥有这两种,在人生的不同阶段会发生改变。君子群而不党,小人党而不群。当一个人成为了管理者之后,他就成为了团队里的大猩猩,他的一言一行都会被人们看到和放大。楚王好细腰,宫中多饿死。 人生的成功是幂次法则,不是正态分布。 君子成人之美,不成人之恶。见小利则大事不成。

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##不否认樊登以及其读书会的价值,我的知识也并非渊博。 客观评价,樊登的思维结构与知识体系杂而不精,广度有余而深度不足。 作为史学爱好者,在浩如烟海的史册中浸染十余年,表示樊登国学水平一般。

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##这真是我2022年以来听过最好的一本书!

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##入门

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##第一遍细读《论语》是用樊登的这本书,有始有终的每一句一句讲解,还有例子,引申,值得入门学些。虽然有些管理学等方面的私货,但瑕不掩瑜。

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##季路问事鬼神 未能事人,焉能事鬼? 未知生,焉知死? 六合之外,存而不论。我没有看到的事情,我不能随便说他有。我的影响力那么大,如果我说我有,人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上,如果我说没有,人们不收葬父母,也不符合常理。 中庸之道,中庸之道并不是忍让退却,而是合适,任何事情做到合适。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同,小人同而不和。君子和小人是两种状态,并不是两个极端。一个人可以同时拥有这两种,在人生的不同阶段会发生改变。君子群而不党,小人党而不群。当一个人成为了管理者之后,他就成为了团队里的大猩猩,他的一言一行都会被人们看到和放大。楚王好细腰,宫中多饿死。 人生的成功是幂次法则,不是正态分布。 君子成人之美,不成人之恶。见小利则大事不成。

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##季路问事鬼神 未能事人,焉能事鬼? 未知生,焉知死? 六合之外,存而不论。我没有看到的事情,我不能随便说他有。我的影响力那么大,如果我说我有,人们会花费那么大的人力物力在死后的事情上,如果我说没有,人们不收葬父母,也不符合常理。 中庸之道,中庸之道并不是忍让退却,而是合适,任何事情做到合适。很少有人能做到真正中庸。 君子和而不同,小人同而不和。君子和小人是两种状态,并不是两个极端。一个人可以同时拥有这两种,在人生的不同阶段会发生改变。君子群而不党,小人党而不群。当一个人成为了管理者之后,他就成为了团队里的大猩猩,他的一言一行都会被人们看到和放大。楚王好细腰,宫中多饿死。 人生的成功是幂次法则,不是正态分布。 君子成人之美,不成人之恶。见小利则大事不成。

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