/ 第一章 /
冯友兰讲子学时代
泛论子学时代
孔子及儒家之初起
墨子及前期墨家
孟子及儒家中之孟学
《老子》及道家中之《老》学
庄子及道家中之庄学
荀子及儒家中之荀学
/ 第二章 /
冯友兰讲汉代儒学
——以董仲舒为例
董仲舒在西汉儒者中之地位
元、天、阴阳、五行
四时
人副天数
性情
个人伦理与社会伦理
政治哲学与社会哲学
灾异
/ 第三章 /
汤用彤讲魏晋玄学
魏晋思想的发展
魏晋玄学流别略论
王弼之《周易》《论语》新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
/ 第四章 /
汤用彤讲隋唐佛学
隋唐佛学之特点
西行求法之运动
唐太宗与佛教
玄奘法师
韩愈与唐代士大夫之反佛
/ 第五章 /
贺麟讲宋明理学
宋儒的新评价
陆象山与王安石
王安石的哲学思想
王船山的历史哲学
知行合一新论
/ 第六章 /
冯友兰讲清代思想
清末之立教改制运动
康有为
谭嗣同
廖平
· · · · · · (收起)
冯友兰讲子学时代
泛论子学时代
孔子及儒家之初起
墨子及前期墨家
孟子及儒家中之孟学
《老子》及道家中之《老》学
庄子及道家中之庄学
荀子及儒家中之荀学
/ 第二章 /
冯友兰讲汉代儒学
——以董仲舒为例
董仲舒在西汉儒者中之地位
元、天、阴阳、五行
四时
人副天数
性情
个人伦理与社会伦理
政治哲学与社会哲学
灾异
/ 第三章 /
汤用彤讲魏晋玄学
魏晋思想的发展
魏晋玄学流别略论
王弼之《周易》《论语》新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
/ 第四章 /
汤用彤讲隋唐佛学
隋唐佛学之特点
西行求法之运动
唐太宗与佛教
玄奘法师
韩愈与唐代士大夫之反佛
/ 第五章 /
贺麟讲宋明理学
宋儒的新评价
陆象山与王安石
王安石的哲学思想
王船山的历史哲学
知行合一新论
/ 第六章 /
冯友兰讲清代思想
清末之立教改制运动
康有为
谭嗣同
廖平
· · · · · · (收起)
具体描述
本书主题为“哲学课”。先秦时代的百家争鸣，佛学传入与玄学的奇妙融合，知行合一的辩论……都将在本书中呈现，构成完备详尽的中国哲学史。本书通过哲学展现西南联大通识教育的多元性，将中国哲学的脉络抽丝剥茧，梳理得当。中国哲学直到今天还在深刻地影响国人，理解中国哲学，才能理解当下。
用户评价
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##哲学+文言文，实在是读不动了，对不起各位大师了…
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##我之前以为这本书不好，看完才发现这对个人的素质要求太高了。引经据典，娓娓道来，文言文资料实在是太多了啊。最后，行儒礼，遵墨规，以孟子之心性，神游老庄之思，加荀子之批评，私以为此乃先秦诸子百家之长。
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##特殊时期的哲学课，专业而伟大的哲学家。
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##也许是好的吧，但“文言文”的阅读障碍着实影响对于文字背后的思想的理解。
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##王船山起始才有点趣味了🥲
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##近期看得最认真，看得最久的一本书，收获很多。 带着一个问题在读，我们学哲学是为了什么？西南联大在国难当头的危急时刻，还在教授哲学，是为何？看完以后感觉自己有了答案，对于哲学也有了更深刻的认识。 《说文》：哲，知也。从口，折声。哲学，意味着是关于智慧的学科，是关于我们如何思考，如何看待这个世界的学科。书从百家争鸣中选取有代表性的诸子之言阐述各自的理念，表达各自的区别；到董仲舒罢黜百家独尊儒术，对于后代政治思想的深远影响；魏晋玄学看不懂；隋唐的佛学发展到底有啥用，除了便于天子统治世人，我也想不出有多大的用处；朱明理学，王阳明的心学最有收获，对于天人合一有了新的理解；明清的康梁之言就没啥味道了。
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##搭着脉动中国一起读，妙不可言
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##不是很适应这些用语，还是有年代感所以很多内容还是不能明白。作为通识教育却也不错，能大体了解下那些思想家的思路。不过要作为当代人的通识读物还是有距离的。
##特殊时期的哲学课，专业而伟大的哲学家。