无限与视角

无限与视角 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

☆☆☆☆☆
[美]卡斯滕·哈里斯
图书标签:
想要找书就要到 图书大百科
立刻按 ctrl+D 收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而,要想理解现代世界的兴起,就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物,其先决条件是人的自我理解的一种转变,这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙,阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨,库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定(self-assertion)必然笼罩着虚无主义的阴影,后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而,只有理解了现代世界的正当性,我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神,本书最后呼吁一种或可称为后后现代的(post-postmodern)地心说。

用户评价

评分 ☆☆☆☆☆

花了一个星期的晚上,但只读懂了皮毛。这本书以「视角」为主题,实际上讨论了人类自治的相关问题。作者以对「现代性问题」(废墟)的反思与忧虑起笔,力图从观念史角度论述现代世界的正当性(何以可能)及其局限性。他巧妙的以视角原理切入对人「自我理解」转变的分析,这一过程始终充满着矛盾与张力,现代社会正是脱胎于这种诸多观念间的欲拒还迎中。感触很深的是作者在倒数第二章指出,「(技术带来的)还原只是一种趋势,而非我们必须屈从的命运」。书的结尾呼吁一种「敬畏」,这种敬畏并非对未来的空洞设想,而是建立在对历史的尊重与反思,最终指向一种对完整的人的「生活」的呼唤。作者强悍的文献功底与问题意识都令我震撼,而译者译介的辛苦与文笔的晓畅更加鼓舞着我去啃这些硬骨头。等到补一圈文本后再回头细读。

评分 ☆☆☆☆☆

##一本献给布鲁门伯格的书。

评分 ☆☆☆☆☆

##一本献给布鲁门伯格的书。

评分 ☆☆☆☆☆

##读起来稍显混乱,但也读得尽兴。哈里斯从库萨的尼古拉出发,说明从十五世纪开始,视角的变化如何推演出上帝的全在,进而随着科学观念演化为一种泛灵论。而人类灵魂也因这种相似的无限性得以拔高。科学也得益于这种视角变化,尽管哥白尼颠覆了人类肉体中心地位,却再次重申了真理的可把握性,继而重新确立了理智的中心地位……引用的文本趣味非凡。泛泛而谈观念史总是容易的,但只有数个世纪的文本摆在眼前时,才能与当时代的人的智性愉悦产生共鸣——尤其是想到这些观念的变化产生了多么深刻的后果。最喜欢的是第十六章,如果说之前的内容是因其趣味而吸引人,那第十六章就是以其关怀打动人。“现代性的人类中心主义,前后两端都是怀疑论”,苦笑。

评分 ☆☆☆☆☆

##把智慧之光推向了更早先的库萨的尼古拉,他的“有学识的无知”,其论证核心是:人的理智是难以把握精确的真理的,换言之,即有的真理都可能是不准确的。好吧,事情来了,每个人都可以来一句流行语了“我有一个大胆的想法”,地心论可能只是人之视角错觉,之后就不用说了,从哥白尼直至牛顿,观察和算数让宇宙越来越广阔,而神的居所也就越来越小了,而这一切的开端就是库萨的尼古拉。书内容丰富,从多位哲学家的角度谈认知,但最终导向是,我们即有的所谓科学认知会不会也是一种有限视角产物?

评分 ☆☆☆☆☆

##把智慧之光推向了更早先的库萨的尼古拉,他的“有学识的无知”,其论证核心是:人的理智是难以把握精确的真理的,换言之,即有的真理都可能是不准确的。好吧,事情来了,每个人都可以来一句流行语了“我有一个大胆的想法”,地心论可能只是人之视角错觉,之后就不用说了,从哥白尼直至牛顿,观察和算数让宇宙越来越广阔,而神的居所也就越来越小了,而这一切的开端就是库萨的尼古拉。书内容丰富,从多位哲学家的角度谈认知,但最终导向是,我们即有的所谓科学认知会不会也是一种有限视角产物?

评分 ☆☆☆☆☆

##虽然是科学哲学神学的思想史,但作者本人和同时代思想家的哲学思考常常参杂其中。 配合柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》阅读,效果或许更佳。 总的来说,这本书的部分篇章安排及其内容确实让人有些迷惑,往往读到末尾都忘了中心主旨在哪了。

评分 ☆☆☆☆☆

##“人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而,要想理解现代世界的兴起,就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物,其先决条件是人的自我理解的一种转变,这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙,阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨,库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定(self-assertion)必然笼罩着虚无主义的阴影,后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而,只有理解了现代世界的正当性,我们才能开始理解和面对其非正当性。”

评分 ☆☆☆☆☆

##一个半月通勤路上看完。在同系列科学史中,本书就像张卜天老师所说,不仅是科学史,更是思想史,它涉及科学史、艺术史、神学史、哲学史。与《从封闭世界到无限宇宙》可以作为前后对比阅读,或许对书中描述的观点能有更深的理解,从而变成自己的理解。但同时,由于此书涉及范围较广,阅读很“费脑仁”,因此也需要连续、尽量非碎片化的时间进行阅读。