第一部分 看待痛苦的三種現代方式
第一堂 根除痛苦 ：約翰·穆勒及其功利主義悖論
第二堂 擁抱痛苦 ：尼采與永恒輪迴
第三堂 為痛苦負責 ：漢娜·阿倫特與平庸之惡
插麯 ：罪惡問題
第二部分 看待痛苦的四種古典方式
第四堂 痛苦展露無知 ：論《約伯記》與自由的意義
第五堂 痛苦用自然彌補我們 ：愛比剋泰德與感恩存在
插麯 ：天堂與地獄
第六堂 痛苦喚醒我們的人性 ：孔子的仁與禮
第七堂 痛苦激發藝術靈感 ：悉尼·貝謝和藍調音樂
結論 飽含人性地受苦
悲傷的尾麯
緻謝
注釋
· · · · · · (收起)
具體描述
[未讀·思想傢]
明天和苦難不知哪個先來，讓我們做好準備！
一本思考苦難與文明的哲學史，在獄中寫成的哲學通識課
2015年“人文學希特奬”得主、TED勵誌演說傢入門力作
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【內容簡介】
為什麼我們會有痛苦？
當尼采看到一位受挫的車夫鞭打著一匹不願動的馬時，尼采內心的某種東西斷裂瞭。當漢娜·阿倫特看到猶太集中營的資料時，她痛苦地質問，為什麼這些事會發生？而麵對最愛的弟子的早逝，孔子隻能嚮天哀嘆不公。拉奧孔的雕像在靜默中痛苦的哀號，仿佛在替我們所有人無聲的質問。
人類用幾韆年的時間，用一個又一個鮮活的生命質問著、體驗著、擁抱著、逃避著痛苦，於是我們自痛苦中誕生瞭藝術、音樂與哲學。而最終，痛苦的意義由你自己賦予。思考痛苦，麵對苦難，是你與哲學的第一次照麵。
用戶評價
##要麼解決它（消滅），要麼直麵它（享用）。生而為人，便會包含一種巨大的矛盾：拒絕痛苦的同時，不得不接受痛苦；解決痛苦的同時，不得不麵對痛苦。
評分##“人類受苦如此之深的原因在於……”這句話無法被補充完整。
評分##要麼解決它（消滅），要麼直麵它（享用）。生而為人，便會包含一種巨大的矛盾：拒絕痛苦的同時，不得不接受痛苦；解決痛苦的同時，不得不麵對痛苦。
評分##除瞭孔子那章，我滿腦子想起來的全是生活於其中的我們的痛苦，權力尊卑等級男女，這是我全新的“政治性抑鬱”的痛苦。
評分##4.4 未讀·思想傢
評分##要麼解決它（消滅），要麼直麵它（享用）。生而為人，便會包含一種巨大的矛盾：拒絕痛苦的同時，不得不接受痛苦；解決痛苦的同時，不得不麵對痛苦。
評分##最好是從未呼吸過，次好是做一隻蝴蝶，隻在夏日中活三天。
評分##監獄哲學課，略顯淩亂。1. 麵對痛苦有三種反應（逃避；解決；直麵它）。2. 叔本華：“有人說，在這個世界上，快樂比痛苦重要…如果讀者想快速判斷這個說法是否正確，可以想象一隻動物正在吃另一隻動物，然後比較一下兩隻動物的各自感受”。3. 穆勒與功利主義（扮演仁慈上帝的角色，改變自然，趨利避害，追求滿足感的最大化）；尼采（成為超人，精神足夠強大，接受痛苦，增強自身）；阿倫特與平庸之惡（重新認識作為人的基本坐標）；約伯記（無意義痛苦讓我們離上帝更近）；斯多葛學派（痛苦交織在我們的自然存在中，如果消除痛苦，我們的自然存在就會被拆解，沒有死亡，我們就不能擁有生命）；孔子的仁與禮（痛苦喚醒我們的人性）；藍調音樂（以誠實、憐憫、瀟灑的態度麵對生活）；苦集滅諦。
評分##據說是思考苦難的哲學史，實際上是對幾個哲學傢觀點齣於釀造雞湯目的的片麵解讀。讀到一半甚至開始瞭基督教的福音普及，甚是無語.....需要心理按摩及聊天談資可讀，想要點深入思考和自救的就不用買瞭。未讀這個係列確實是營銷味道過濃瞭
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