本书观照中华上下五千年,但并非就历史谈历史,而是致力于勾画其中的连续性,展现当代中国的必然性,揭示中国历史的内在逻辑。作者以宽广的视野进行了理论建构、历史叙述和文明对比,希望有助于读者理解历史中国与当代中国之间的延续和发展关系。
作者认为,历史中国数千年来天下型定居文明和天下型经济体固有潜力的爆发,成就了当代中国经济和社会的高速发展和巨大进步。不了解历史中国的脉络和逻辑,就难以给出关于当代中国的合理解释和正确预测。
##游居文明和定居文明的差别这个研究范式的提出非常精彩,尤其是在疫情的当下,能解释到很多令人困惑的现象。当然这个议题不是这样一本书能够囊括所有的,有些问题的解释也还比较牵强。作者同意现代科学是翻开了表盘的看法,对唯心主义哲学的理解,也不能苟同。当然,细节不会遮挡主题,在今天来说,能看到这样的书出来,非常可贵。也希望从此能越来越多。
评分##讲的挺好,值得一读。身为中国人,应该有文化自信,应该认识中华文明,弘扬中华文明。
评分##讲的挺好,值得一读。身为中国人,应该有文化自信,应该认识中华文明,弘扬中华文明。
评分##地大物博,人口众多,并且被整合到统一的文化和政治体中 经济发展、科技进步等方面的落后,是暂时的,是“术” 最重要的问题,是“道”,是怎样拓展人与人之间的协作,把数量越来越多、越来越广泛地域的人们整合起来,让人们之间的协作关系越来越顺畅,越来越高效 底层人民的福祉,成为国家、政权合法化的基础,成为最高统治者的奋斗目标 这种政治制度的领先和高度文明,核心要点在于,在政治上实现了从“私”到“公”的突破和跨越 区别于此前的诸侯分立,中央集权的皇帝制度实际上是一种以“公”为目标和政治制度。西汉,就有了“天下为公”的观念 对于皇帝制度来说,理想态就是皇帝真正做到“天下为公”,根据社会和民众的整体利益、长远利益、根本利益来统治 堕落态则是,皇帝只看到自己的私利,忘掉了公益,不再以大局为重 臣子:公忠能廉
评分##地大物博,人口众多,并且被整合到统一的文化和政治体中 经济发展、科技进步等方面的落后,是暂时的,是“术” 最重要的问题,是“道”,是怎样拓展人与人之间的协作,把数量越来越多、越来越广泛地域的人们整合起来,让人们之间的协作关系越来越顺畅,越来越高效 底层人民的福祉,成为国家、政权合法化的基础,成为最高统治者的奋斗目标 这种政治制度的领先和高度文明,核心要点在于,在政治上实现了从“私”到“公”的突破和跨越 区别于此前的诸侯分立,中央集权的皇帝制度实际上是一种以“公”为目标和政治制度。西汉,就有了“天下为公”的观念 对于皇帝制度来说,理想态就是皇帝真正做到“天下为公”,根据社会和民众的整体利益、长远利益、根本利益来统治 堕落态则是,皇帝只看到自己的私利,忘掉了公益,不再以大局为重 臣子:公忠能廉
评分##开篇惊艳,文调平淡。整体仍是基本名词解释书,作者本身的学术成果不多。虽是新中国七十年的贺礼,仍可作为中国文明的入门书。
评分这个封面……让我一度认成呼兰河传
评分##这本书选题视角确实有意义,但按理来说,这么大的题目,每一章依次应由复旦大学哲学系、文博系、历史系、文史研究院、史地所、社政学院、国务学院、经济学院以及马克思主义学院的专业人员执笔撰写,绝不是所谓“中国研究院”里一个部队政工人员就能写成的。
评分##开篇惊艳,文调平淡。整体仍是基本名词解释书,作者本身的学术成果不多。虽是新中国七十年的贺礼,仍可作为中国文明的入门书。
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