具體描述
伯林教會我們，如何看穿以自由之名傷害自由的人。
本書根據1952年伯林在BBC第三套節目所做的係列演講整理而成，囊括瞭伯林關於自由與觀念史的原創洞見。伯林嚮我們錶明，正是愛爾維修、盧梭、費希特等哲人對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。要真正理解自由，就必須從這些自由衛士的錯誤中吸取教訓，避免賦予自由過多的王冠和權柄。
用戶評價
##演講集 讀起來相對比較容易。自由是一個復雜的話題 通過閱讀進行對照和比較有助於提升內心確認。
評分##沒有想象中的那麼難度，但也斷斷續續花瞭不少時間，中途被春節耽擱瞭一陣，再撿起來讀的時候有點忘記前麵的內容瞭，倒迴去重讀瞭一會兒。 人類提齣“自由”，人類反復論證“自由”，“自由”這個觀念被無數人奉為圭臬，但也被人類反復背叛，成為工具。 我還是認為，集體的自由前提是實現個人的自由，就像費希特認為個體必須是絕對自由的，我是我的造物，從“我”延展齣來的外部個體和內部個體都必須聽從自我，反抗是為瞭堅持自己的意見，保持自我，所以我也認同浪漫主義觀念：世界上最重要的東西是正直和奉獻。雖然看起來天真幼稚，但它令人熱淚盈眶。（KINDLE）
評分##雖然其實能看懂和消化的可能不到40％ 但還是要打五星 啊 我的西哲 還需要係統的係統的學習 嗚嗚 不然看這本隻有六個主要人物的書都雲裏霧裏 下學期開始從0學西哲史！
評分##為什麼背叛瞭自由？在思考自由的時候頭頭是道，到解決方案的時候，總想要一籃子解決方案。但是不可能有總體的一次性最終自由解決方案。自由自由迴到個體理性纔有意義，對自己的把握，反思，消極自由構成瞭名副其實的人。
評分##沉淪與漂浮 不是墮落
評分##沒有想象中的那麼難度，但也斷斷續續花瞭不少時間，中途被春節耽擱瞭一陣，再撿起來讀的時候有點忘記前麵的內容瞭，倒迴去重讀瞭一會兒。 人類提齣“自由”，人類反復論證“自由”，“自由”這個觀念被無數人奉為圭臬，但也被人類反復背叛，成為工具。 我還是認為，集體的自由前提是實現個人的自由，就像費希特認為個體必須是絕對自由的，我是我的造物，從“我”延展齣來的外部個體和內部個體都必須聽從自我，反抗是為瞭堅持自己的意見，保持自我，所以我也認同浪漫主義觀念：世界上最重要的東西是正直和奉獻。雖然看起來天真幼稚，但它令人熱淚盈眶。（KINDLE）
評分##口述的方式會車軲轆話翻來覆去嗎
評分##初看這本書的標題會誤以為又會是一本難啃的哲學著作，打開之後纔發現是伯林在1952年做BBC節目時的係列講演。去年曾嘗試度過盧梭的《社會契約論》，很難看進去，而伯林對盧梭的解讀的語言則相對通俗易懂很多。自由不僅睏惑凡人，在那些大哲人、思想傢的論述中也不盡相同，甚至會完全相反。柏林說思想傢可以分兩類，一類是迴答先前提齣問題的人，如牛頓、休謨；另一類改變瞭問題性質，不解決問題卻能強烈影響論述對象，如康德、陀氏。書中伯林介紹的啓濛運動和法國大革命時期的六位思想傢便屬第二類。非常棒的一次閱讀體驗，譯林這版書的裝幀也不錯，看完再加購伯林的書。
評分##伯林在辨析時采用的是反證法的思路，他不討論為什麼要自由，而討論為何要服從，也即，各路自由思想為何未能達成自由的目標。這部分討論本身是很精彩的，不過要論最大的特色，其一，他始終關心著什麼是道德之自然，並反復澄清對自然的誤用或者無視，其二，他懂得迴歸到更早的曆史細數各個流派的思想，不避諱討論那些並不主流的觀念，因而對極權/威權的解讀更加鞭闢入裏。當然，受限於成書的時間（1952年），這本書也留下一個重要的問題，一個純粹解構帶來的問題：隻談自由的背叛並不能讓人理解什麼是自由。
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