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序言 三年三韆年
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對談 從“黃河今流”到《大河唱》
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陝北說書·劉世凱
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河州花兒·馬風山
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西府秦腔·張進來
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環綫皮影·魏宗富
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大河的“生”，大河的“活”
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THE RIVER IN ME
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聽見生而為人的力量
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我傢旁邊有一條河，叫黃河
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具體描述
三年前，歌手蘇陽發起“黃河今流”計劃，探索黃河與中國人的音樂之根，尋找中國音樂的現代錶達。
紀錄電影《大河唱》為這一計劃的最初成果，通過蘇陽與陝北說書人劉世凱，花兒歌手馬風山，秦腔劇團團長張進來，環縣皮影傳承人魏宗富四位藝人和四種藝術形式的互動，錶達普通中國人在此刻的生活狀況，呈現中國音樂和藝術精神在當下的發展與睏惑。
與電影的藝術錶達方法類似，《大河唱》電影書不依托於電影，而是從電影未能抵達之處展開，全麵呈現四位藝人和四種藝術的生活與故事，並以非虛構的創作手法，把《大河唱》劇組的拍攝過程，還原為對藏於民間的中國元氣和中國精神的探索之旅。書中收錄陝北說書藝人劉世凱即興創作的自傳《劉世凱傳》，並配閤長達兩小時的全本演齣，正是民間藝術當代活力的鮮明錶達，而作品本身敘述的一個普通中國人的命運，則讓人唏噓不已。由此齣發，電影書《大河唱》和電影《大河唱》一起，構成瞭對黃河，對中國，對音樂的一次完整探索。
所有身在這片土地上的人們，都應該聽聽這條大河的聲音。
用戶評價
##看看這黃河，浪高過頭。匆匆的鳥兒，飛過高樓。韆山和萬水，哎啊吚呀喲。岸上這人兒，這急流……
評分##拼命趕瞭三個月，終於來瞭。很多年前就開始喜歡各種民間文化，打小聽的民間故事，歌謠，後來接觸的民間藝術，音樂。後來做齣版公司，以樂府為名，其實樂府，就是大地上的歌謠呀。去年知道有《大河唱》這個電影，當時立刻就想做一本書瞭，黃河三韆年唱的歌，如今也依然還在唱著。我想，隻要有人還要靠黃河水養活，就會有人繼續唱，黃河的歌。嗯，書裏麵有說書藝人劉世凱兩小時即興《劉世凱傳》的全套歌詞，大時代裏一個小人物的人生，那些磨難，痛苦與接受，唱得悲欣交集。
評分##方言民謠音樂人蘇陽與清華新聞傳播學院長期關注中國獨立電影的雷建軍老師共同打造的音樂民族誌電影《大河唱》的同名書籍。在本書當中，編者體現齣上佳的曆史學、人類學、民俗學的學術素養與讓人無比生敬的史料意識，用極其精心的裝幀設計與巧妙而完備的內容編排方式，將影片編創者的創作手記、影片中主人公的人生故事與作品精華等，匯聚在這本兼具藝術性與傳世價值的書籍中。無論是民謠、民間音樂與獨立音樂愛好者，還是文化社會學、社會文化史、影像人類學、音樂社會學與音樂人類學等相關學科的愛好者與研究者，都能從本書中無比受益。熟悉音樂學術史的朋友，應該都知道民國時期北大發起的歌謠運動。關於民間音樂與民謠音樂的研究，如今或許無法構成“運動”層麵的聲勢，但這本書的齣版、傳播與有效存在，足以為當代有誌者的探索留下有份量的印記。
評分##方言民謠音樂人蘇陽與清華新聞傳播學院長期關注中國獨立電影的雷建軍老師共同打造的音樂民族誌電影《大河唱》的同名書籍。在本書當中，編者體現齣上佳的曆史學、人類學、民俗學的學術素養與讓人無比生敬的史料意識，用極其精心的裝幀設計與巧妙而完備的內容編排方式，將影片編創者的創作手記、影片中主人公的人生故事與作品精華等，匯聚在這本兼具藝術性與傳世價值的書籍中。無論是民謠、民間音樂與獨立音樂愛好者，還是文化社會學、社會文化史、影像人類學、音樂社會學與音樂人類學等相關學科的愛好者與研究者，都能從本書中無比受益。熟悉音樂學術史的朋友，應該都知道民國時期北大發起的歌謠運動。關於民間音樂與民謠音樂的研究，如今或許無法構成“運動”層麵的聲勢，但這本書的齣版、傳播與有效存在，足以為當代有誌者的探索留下有份量的印記。
評分##看完書還想再看一遍電影
評分##這書做得真是精彩！本身就是藝術品。
評分##看看這黃河，浪高過頭。匆匆的鳥兒，飛過高樓。韆山和萬水，哎啊吚呀喲。岸上這人兒，這急流……
評分##“每個人身上流淌的血都是河的一部分。” 有本體論的意味啊……
評分##不知何時文化自信總和非遺相聯，以至大大小小的活動都闢專區請幾位鶴發長髯唐裝上身的大師發揚國光，無外剪紙葫蘆寫字弄刀舞槍唱戲等，再拉外國人花花綠綠影幾張就算文化傳揚盛景瞭。且不說非遺是否值得和中國文化綁在一起同享“文化自信”榮光，單說非遺本身有沒有以恰當的視角欣賞都成問題。為何自信半天竟仍是門前冷落車馬稀？為何年輕人不以藝術的眼光待之？為政者標榜文以載道，實際所做反是抽離齣形式軀殼做官樣文章，創作者不能有其“睏惑希望”欣賞者找不到與之共情的地方，剩下的確隻能是遺物。難能可貴，電影花些時間，讓人得以明白下裏巴人中蘊含怎樣個體生命寄托，讓人發現鄙陋國故裏，也還有讓人心暖的鄉愁與親切，讓人驚訝舊形式也能迴響應心的時代新音，也提醒人走齣異化瞭的罩著玻璃罩的“文化和傳統”，重新厘定我和傳統的相對坐標
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