在现代历史之初,意大利城邦共和国的经验为古典政治观的重新流行提供了最有利的基础。自1494年佛罗伦萨美第奇家族统治的衰落至1530年最后一个佛罗伦萨共和国的衰亡期间,共和主义思想得到了最热烈、深入的讨论。而这一时期,几乎正与马基雅维里担任公职、写作政治学著作的时间重合。可以说,马基雅维里的政治思考从一开始就与他在共和国的角色和职责密不可分。
本书汇集了当今最著名的法学、哲学、历史学与政治思想史学者对马基雅维里共和主义思想的研究,将其置于欧洲共和主义传统语境中,力图还原马基雅维里写作时期佛罗伦萨的历史语境,呈现马基雅维里的思考与罗马共和主义思想之间的关联,以及他为后世留下的共和主义遗产。
##阎老师在这本书中的翻译有愧于他的名声,不知道他是不是不太熟悉马基雅维里。尤其是其中意大利文的翻译(不过,这部分不是阎老师弄的),很多时候都是弄成了相反意思。与之对比的话, 《现代政治思想的基础》虽然翻译时间更早,但显然翻译得更好。
头两篇对了解佛罗伦萨政治制度非常有帮助
##摘录:政治涵盖了绝大多数传统命题,是人类艺术的极致,因为他引导人们去实现一种至善-共同体的善;政治智慧就是教导人们制定良法以保全城邦,完全应当被视为真正的哲学,没有政治素养就不可能有正义,也就没有惩恶扬善的平等;夹带一句私活 信马基雅维利和马克思的都是走马路的;这本书属于学术合辑 专业性较强
头两篇对了解佛罗伦萨政治制度非常有帮助
##受用最甚的一篇其实是维罗里写的那篇 剑桥学派的路子让读者在进入马基雅维利之前梳理了文艺复兴时期的人文共和主义政治语言和佛罗伦萨的共和主义情境,在进入马基雅维利之后确实能够加深对于他思想的现实感把握,而维罗里就是在论证传统共和主义政治观在面对政治现实时所必须思考的挑战
##政治哲学比炒股难
##阎老师在这本书中的翻译有愧于他的名声,不知道他是不是不太熟悉马基雅维里。尤其是其中意大利文的翻译(不过,这部分不是阎老师弄的),很多时候都是弄成了相反意思。与之对比的话, 《现代政治思想的基础》虽然翻译时间更早,但显然翻译得更好。
##选读 斯金纳启发有限;维罗利有点意思;阶段论我赞同
##这书居然还没有评,ideas in context系列的,比较标准的剑桥派论文集。译得还行。希望国内的思想史研究迎头赶上吧,二百多本ideas in context,确实是个比较成功的学术事件。