绪论
第一章 张籍论
第一节 张籍闲居诗的成熟——以太常寺太祝在任时期为中心
第二节 张籍的《和左司元郎中秋居十首》——晚唐诗的摇篮
第三节 张籍的“无记名”诗歌——连接徒诗与乐府之间的桥梁
第二章 姚合论
第一节 呼朋唤友的姚合——姚合诗歌集团的形成
第二节 姚合的官场履历与武功体
第三节 姚合“武功体”之谱系——尚俭与慵懒的美学
第三章 贾岛论
第一节 贾岛乐游原东的住所——以移居背景为中心
第二节 诗性世界之现场——贾岛的原东居
第三节 贾岛诗中“泉”的意味——根源性的存在及其交叉
第四章 闻一多的《贾岛》——贾岛研究的当代性课题
后记
各章节初次发表情况一览
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“晚唐是贾岛的时代”，这是闻一多提出的卓越命题。世称李商隐、温庭筠是晚唐诗人的代表，但晚唐文学的本来面目实则在于贾岛，而贾岛其人却是生活于中唐时代的韩门诗人。本书认为，晚唐文学的滥觞在于张籍的“闲居诗”。以“崇尚俭朴而倦怠懒散”为基调的张籍闲居诗之美学理念，一方面经由姚合武功体的结晶而理论化，另一方面则引领并升华出了贾岛文学，而晚唐诗则在如此谱系之中得以孕育成型。本书是日本专修大学松原郎教授就张籍、姚合、贾岛研究的论文集，全书冠以《晚唐诗之摇篮》，可显示出晚唐诗自三人开风气之演进理路。
用户评价
##整体风格很细密，第四章拆解闻一多的《贾岛》指出当代的研究方向很有启发，绝非那些只会抄撮资料之辈能比。但作者书中对贾岛的研究实际上也未能从闻一多范式中开出新路，但对“泉”的阐释真是很绝妙，贾岛有诗“海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。”明月和泉正是贾岛诗学的绝佳隐喻，甚至是中晚唐苦吟诗人群体的诗学源头。
评分##各章节是先后发表的论文，因而多处重复。对姚合“武功体”的研究很有趣，指出武功县主簿和万年县尉并非沉沦下僚，而是精英官僚的培养路线。
评分##对姚合诗歌中脱官化叙述空间的论文有些道理。
评分##整体风格很细密，第四章拆解闻一多的《贾岛》指出当代的研究方向很有启发，绝非那些只会抄撮资料之辈能比。但作者书中对贾岛的研究实际上也未能从闻一多范式中开出新路，但对“泉”的阐释真是很绝妙，贾岛有诗“海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。”明月和泉正是贾岛诗学的绝佳隐喻，甚至是中晚唐苦吟诗人群体的诗学源头。
评分##各章节是先后发表的论文，因而多处重复。对姚合“武功体”的研究很有趣，指出武功县主簿和万年县尉并非沉沦下僚，而是精英官僚的培养路线。
评分##对姚合诗歌中脱官化叙述空间的论文有些道理。
评分##读了张籍那一章。穷瞎张太祝。之前只知道“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，读了又没留下有印象的句子。
评分##各章节是先后发表的论文，因而多处重复。对姚合“武功体”的研究很有趣，指出武功县主簿和万年县尉并非沉沦下僚，而是精英官僚的培养路线。
评分##对姚合诗歌中脱官化叙述空间的论文有些道理。
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