本书是剖析群体心理的一本社会心理学著作,其作者塞奇?莫斯科维奇是欧洲*社会心理学家。作者在书中介绍了群体心理学家勒庞、塔尔德和弗洛伊德有关群体心理的经典论述,解释了为什么有独立思想的个人融入群体就会变成服从大众的同质化个体,对群体心理学中的集体无意识现象进行了深刻剖析,试图找到群体真理的形成路径。
##因为是讲座,所以有些地方突然就变得冗长。总体比勒庞的《乌合之众》更具理论色彩和论证依据,这些依据也是在勒庞、塔尔德、马克斯·韦伯,特别是以弗洛伊德的理论基础进行评述和再阐释——诉诸一种偏离科学的方式来建构一门群体心理学是自然不过的事情的——而其实冗长(再次强调)的内容包含的创新观点就是对领袖和民众关系的探讨,借用了性欲和模仿欲的双重矛盾,借用人类学式的神化领袖过程和俄狄浦斯式的领袖的复兴。80年代的观点更多还停留在战争的阴影里,倘若放诸如今社会,会发现领袖文化和企业管理、明星制造的形式无不相关,那种“群氓”的本性,或许不仅仅是以被压制的方式存在我们的社会和国家结构中,也以赞同或释放的方式融进生活本身并不断地加强肯定性的规训。
评分##介绍勒庞和塔尔德的部分非常引人入胜,但介绍弗洛伊德的部分就不知所云了,很大程度上是因为这部分的翻译比较烂。不管如何,莫斯科维奇对群体心理学的发展史讲得比较透彻,而且把思想渊源和历史的关联性讲得很清晰,有助于深刻理解希特勒、法国大革命、现代社会的大众传媒,还有最后弗洛伊德部分的摩西式领袖与图腾式领袖的区分以及个人崇拜现象。属于读一本顶三本的经典。点赞主译者态度很负责。还有一个小小的问题,为什么要把原书名《群氓的时代》改成《群氓的狂欢》?译后记都没有交代一下。
评分##十星,极具启发
评分##既然觉得群体心理学被大众误解,那为何这本书还叫群“氓”的狂欢?
评分##介绍勒庞和塔尔德的部分非常引人入胜,但介绍弗洛伊德的部分就不知所云了,很大程度上是因为这部分的翻译比较烂。不管如何,莫斯科维奇对群体心理学的发展史讲得比较透彻,而且把思想渊源和历史的关联性讲得很清晰,有助于深刻理解希特勒、法国大革命、现代社会的大众传媒,还有最后弗洛伊德部分的摩西式领袖与图腾式领袖的区分以及个人崇拜现象。属于读一本顶三本的经典。点赞主译者态度很负责。还有一个小小的问题,为什么要把原书名《群氓的时代》改成《群氓的狂欢》?译后记都没有交代一下。
评分##勒庞,塔尔德和弗洛伊德研究汇编。
评分##因为是讲座,所以有些地方突然就变得冗长。总体比勒庞的《乌合之众》更具理论色彩和论证依据,这些依据也是在勒庞、塔尔德、马克斯·韦伯,特别是以弗洛伊德的理论基础进行评述和再阐释——诉诸一种偏离科学的方式来建构一门群体心理学是自然不过的事情的——而其实冗长(再次强调)的内容包含的创新观点就是对领袖和民众关系的探讨,借用了性欲和模仿欲的双重矛盾,借用人类学式的神化领袖过程和俄狄浦斯式的领袖的复兴。80年代的观点更多还停留在战争的阴影里,倘若放诸如今社会,会发现领袖文化和企业管理、明星制造的形式无不相关,那种“群氓”的本性,或许不仅仅是以被压制的方式存在我们的社会和国家结构中,也以赞同或释放的方式融进生活本身并不断地加强肯定性的规训。
评分##十星,极具启发
评分##介绍勒庞和塔尔德的部分非常引人入胜,但介绍弗洛伊德的部分就不知所云了,很大程度上是因为这部分的翻译比较烂。不管如何,莫斯科维奇对群体心理学的发展史讲得比较透彻,而且把思想渊源和历史的关联性讲得很清晰,有助于深刻理解希特勒、法国大革命、现代社会的大众传媒,还有最后弗洛伊德部分的摩西式领袖与图腾式领袖的区分以及个人崇拜现象。属于读一本顶三本的经典。点赞主译者态度很负责。还有一个小小的问题,为什么要把原书名《群氓的时代》改成《群氓的狂欢》?译后记都没有交代一下。
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