星云大师，中国江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
在超过一甲子的出家岁月里，大师陆续于世界各地创建二百余所道场，并创办十八所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院，以及智光商工、普门高中、均头中小学等。此外，先后在美国、澳洲、中国创办西来、佛光、南华及筹办中的南天等四所大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由华人创办并获得该项荣誉之大学。
1977年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》，1998年创立人间卫视，2000年创办佛教份日报《人间福报》，2001年将发行二十余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊，同时成立“法藏文库”，收录海峡两岸有关佛学的硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于中国内地出版的有《佛光菜根谭》、《释迦牟尼佛传》、《佛学教科书》、《往事百语》、《金刚经讲话》、《六祖坛经讲话》、“人间佛教”系列、“星云大师人生修炼”丛书、《另类的财富》等五十余种。大师自1989年访问中国内地后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆，接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进中国统一，带动世界和平。
大师对佛教制度化、现代化、人间化、化的发展，可谓厥功至伟！

7自序
3舍利弗-智慧
诞生的前后／真正的老师／监督祗园的工程／不退大乘心／受了不净食／叛徒畏惧者／接受得救之道／忍让的美德／对死的赞美／宽大的胸怀／进入金刚定／请求先涅粲／后的赠言／回家／涅槃／精神永在人间
25目犍连-神通
佛陀初的侍从／因中发愿求神通／宝桥渡佛陀／定中问佛陀／谁是神通／移山度梵志／降伏弊魔／美色敌不过神通／试听佛音远近／众鬼问业报因缘／盂兰盆会的由来／讲说七佛通偈／神通敌不过业力／殉教人
44富楼那-说法
满慈子的名号／出家后的果位／佛陀为其授记／未来的佛国／比丘中的谏言者／要将佛法遍人间／弘化的态度／到处是家乡／布教的方法／为频婆娑罗王说法／布教的精神／在输卢那国布教／布教家的条件／对大迦叶的抗议
60须菩提-解空
空生的吉兆／布施的小慈善家／皈投佛陀的座下／乞富不乞贫／般若会上涕泪悲泣／听故事长信心／什么是空?／迎接佛陀人／人中阿罗汉／岩中宴坐花雨缤纷／天人奏乐问病／般若会上畅论空理
79迦旃延-论议
和哥哥对台演讲／舅父的教示／神秘的偈文／请教佛陀去／劝念三宝／宣说平等法／论长者的资格／有道不在年高／解答诤的原因／训诫无礼的少年／畅说无常之理／为穷人说发财之道／化爱情为慈悲
98大迦叶-头陀
树下生伟人／不同床的夫妻／守约十二年／出家去修道／做了佛陀的弟子／为美丽悲哀的女子／合利弗访问／度贫婆生天／视察教团时的不满／阿难赠钵／乐于修苦行／佛陀分半座／继承佛陀的衣钵／三藏圣典结集／龙华三会愿相逢
778阿那律-天眼
无忧的童年生活／热心希求出家／拒绝少女的求婚／螺虾蚌蛤爱睡眠／佛陀为缝三衣／妇女堕落的原因／林中寂静的快乐／感动群盗归化佛／修学八大人觉／晚年的杂事
734优波离-持戒
出身首陀罗族／为佛陀理发／先出家为师兄／一段本生谭／行化中的遭遇／奉派去息诤／向佛陀问戒／慰问病人法／破僧与和僧／结集昆奈耶
752阿难陀一多闻
出家的因缘／帮助女人出家／摩登伽女的诱惑／对比丘尼说法／分饼的流言／做佛陀的侍者／友情法爱／大的憾事／梦的预言／涅槃床前问遗教／参加结集大典／恒河上空入涅槃
775罗喉罗-密行
人间幸福儿／不识父的孩子／初的沙弥／调皮的童年生活／佛陀严厉的教诫／沙弥比丘可同宿／忍辱的美德／开悟的历程／赠送精合的制度／可赞美的人灭

序言

本师释迦牟尼佛住世的时候，皈依他做弟子的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，何止千千万万？我现在要介绍的是比丘中有名的十大弟子。
末法时代的我们，荣幸的也做了宇宙圣佛陀的弟子，缅怀先贤的十大弟子的事迹，有很多可作我们修学的龟鉴。我们实有知道他们的必要。
在佛陀的十大比丘弟子中，像舍利弗、目犍连，本是外道的学者或；迦旃延、大迦叶，也是婆罗门的和长老，但他们一皈依佛陀，就唯有信仰、尊敬，从没有对佛陀有过批评。对佛陀没有建立信心的人，可以心平气和地踏着这些先贤的足迹，在佛陀的法海中来完成自己的修学。
在佛陀的十大比丘弟子中，像阿那律、阿难陀，本是王子的出身；富楼那、须菩提，也是大富之家的种姓，但他们一皈依佛陀，就唯有侍奉、服从，从没有对佛陀表示过不满。末法时代我们慧根浅薄的众生，可以从他们的事迹中，来长养我们的信心。
在佛陀的十大比丘弟子中，尊为佛子的罗喉罗，固然能完成他的密行；就是贱如首陀罗族的剃头匠优波离，在僧团中也有崇高的地位。

文摘

富楼那不喜欢有人表面上披搭袈裟，皈依佛陀做弟子，实际上的所作所为全不是为了佛法，而是为了自己。
佛陀的慈悲威德，感动了全印的国王，他们皈依佛陀后，就下令，凡是犯了不赦大罪的人，只要他出家皈依佛陀，进入僧团后就赦免他的罪。虽然佛陀知道这样将使清净的僧团，成为龙蛇混杂的场所，但慈悲如同无边大海能容纳众流的佛陀，不忍见罪不救，佛陀为此还称赞诸王的仁政。
就这样，僧团中出现了无恶不作的人，他们藉着佛陀的圣德，贪求名闻，希图利养，甚至有的还做起贩卖如来的勾当。
富楼那见到这些名义上的比丘，常会率直地告诫他们说道：
“诸位！你们不可以做与佛陀教示相违背的事，不可以劝人家布施，而自己却爱私蓄金钱，告诉人五欲会危害自己的身心，而自己却欢喜往五欲的漩涡中钻。我们能有救世主佛陀做我们的老师，实在是千生难遇的因缘。凡有所作，皆不可违背佛陀的教制，不可触犯佛陀规定的戒条。要紧的，不能令人见了丧失信心。
“你们出家学道，这是佛陀慈悲给你们一个忏悔灭罪的机会，而你们不肯为教争光，不热爱僧团，对于弘法利人的佛化运动不热心，佛陀虽然慈悲地一时摄受大家，但终究对于你们自己的未来，不会有好处。
“佛陀常说，人不怕有过，过而能改，才是大丈夫。在佛教的僧团里，做一个庸庸碌碌的人无多大关系，但不好的就是做一个自私自利，不顾佛教，不顾大众而好活动的人。
“我和你们共师共学，我有话说话，就是你们打我骂我都没关系，只要佛法能够兴隆，众生能够得度。希望大家从今以后，真正的发心修学佛法，依教奉行。”
富楼那的忠告，让一些心性不端的比丘都很感动，富楼那与人相处，并不喜欢吹毛求疵，找人麻烦，但他的确是把个人的光荣、个人的利益完全抛弃，为教的光荣、教的利益而努力的人！

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