正版 止观讲义 正果法师佛学三书 止观即禅定佛辫子的所学 佛教哲学佛学经典 畅销书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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正果法师 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300082974

商品编码：29123098523

出版时间：2007-08-01

书名：止观讲义

开本：16开

作者：正果法师 著

定价：24.00

书号：9787300082974

出版社：中国人民大学出版社

印刷时间：2007-08-01

出版时间：2007-08-01

版次：1

印次：1

本书是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验，对如何修习禅定作了总结。止观即禅定，是佛辫子的所学。戒能防非生恶，定能一心不乱，慧能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒是为了修定，修定可以发慧。

正果法师(1913一1987)，四川自贡市人，生前曾担任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺住持等职。作者年少出家，先后在天台教理院、汉藏教理院等地学习，师从太虚大师、法尊法师等研究佛学，是一位“学问僧”。法师曾在北京菩提学会、三时学会工作，长期在中国佛学院主讲佛学，教学相长，行解并重，造就了大批弘法人才。编写有《辨了不了义论讲义》，著有《佛教基本知识》、《止观讲义》等。

正果法师终身以禅为归，矢志寻求佛法真理，精于法相唯识之学。其一生戒行精严、戒品高洁、禅定功深，是一位道高德重、爱国爱教的佛门耆宿，深得教内外人士的尊敬。法师示寂后，赵朴初居士曾撰挽诗：“辩才无碍万人师，不倦津梁见大慈。”可谓知言。

修习止观，是学佛的一处关节。法师恭遵佛法，身体力行，今金针度人，若依之修持，必有所得。

修习止观的理要性

止观的名义

发菩提心

严持净戒

防护诸根

调和饮食

调节睡眠

住寂静处

亲近善知识

呵五欲

除五盖

正知而住

调顺身息心

八断行

人身是难得的，既得人身，就是得到了宝贵的所依，能断恶法，修习善法，乃至断烦恼证菩提。释迦世尊，在人间成佛，能做出尊贵的伟大成就，才不辜负此一人身。如《大庄严论》说：“离诸难亦难，生于人间难，既得离诸难，应当常精进。”

人的生命在呼吸间，死的因缘随处皆是，所以说人生无常，有漏皆苦，人身难得易失。如《摩耶经》说：“譬如旃陀罗，驱牛就屠所，步步近死地，人命庶过是。”学佛的人，时处，都应思念诸行无常与有漏皆苦，对三宝发正信心，立誓要求得到解脱。解是离缚，脱者自在，离缚就是离掉贪嗔痴三毒烦恼，以及八万四千烦恼的缠缚，于所缘，亦即于所接触的事事物物，都能不为其所束缚，起住自由，来去自在，见色闻声，如石上栽花，如火消冰，不为所染，不为所缚，自由自在，即为无罣、无碍的解脱。

解脱须具足智慧，特别是需要有无漏的智慧。智慧从哪里来?要从禅定生起，所以说无禅不智，非定不生，无漏慧根，非静不发。如《根本说有部毗奈耶杂事》卷十二说：“若人无定心，即无情序智，不能断诸漏，是故汝勤修。”故摄心一处，心则不散，便是生起长养功德的丛林，便能发生无漏智慧，能尽苦源，断惑证果。心意散乱片时，就是烦恼罗刹，永劫不能解脱出离。

世尊在《佛遗教经》里教导说：“汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。是故汝等，常当精勤修习诸定。若得定者，心则不散。譬如借水之家，善治堤塘，行此亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。”心既在定，如日当空，光明遍照万象，所以能知世间生灭法相，出生无漏智慧，能尽众苦根本。及能成就难得的殊胜大事。所以《解脱道论》初礼敬颂说：“戒定智慧，无上解脱，随觉此法，有称瞿昙。”

佛弟子的所学，就是戒定慧三学。《杂阿含经》卷三十五说尸婆请问世尊，什么知识是佛弟子的所学和学习方法?“佛告尸婆，学其所学，故名为学。尸婆白佛，何所说?佛告尸婆，随时学增上戒学，增上意学，增上慧学。”增上意学，在奘法师和别的译师所译的经论里称为增上心学。

戒能防非止恶，定能一心不乱，慧能简择性相。戒学是定慧二学的所依，故先说戒学。增上是顺益义，为胜因义。戒学为增上引生心学，心学为增上引生慧学，慧学为增上引证菩提涅槃，故三学皆名增上。

《禅的觉醒：正念与智慧的双重奏》 引言 在瞬息万变的现代社会，心灵的宁静与清明仿佛成为一种奢侈。我们被无尽的信息洪流裹挟，被错综复杂的人际关系牵绊，内心常常被焦虑、烦恼和执念所占据。然而，古老的东方智慧，特别是源自佛教禅修传统的“止观”，为我们提供了一条回归内心平静、开启智慧之门的宝贵路径。本书并非旨在简单复述枯燥的教义，而是希望能以一种贴近生活、易于理解的方式，带领读者走进禅定的世界，体验止观法门的神奇力量，最终实现内在的觉醒与 transformation。 第一章：禅定之门——“止”的奥秘 何为“止”？ “止”，梵文Samatha，意为“寂止”、“安息”、“平静”。它并非是逃避现实，而是通过一系列专注的方法，训练我们的心，使其从纷繁的外境和内心的杂念中抽离，达到一种高度集中的、宁静的状态。这种宁静并非麻木，而是一种清醒的安住，如同湖面在微风中保持平静，水底的景象清晰可见。 为何需要“止”？ 我们的心，如同脱缰的野马，不断地在过去和未来之间游荡，被各种欲望、恐惧、担忧所驱使。这种散乱的心，如同蒙尘的镜子，无法映照出事物的真实面貌。止的练习，正是为了收束散乱的心，培养专注力，为进一步的智慧观照奠定基础。它有助于缓解压力，提升学习效率，改善睡眠质量，甚至对身心健康产生积极影响。 “止”的实践方法 本书将详细介绍几种核心的“止”的修习方法，这些方法来源于古老的传承，并经过实践的检验，适用于不同根器的修习者： 1. 安般念（呼吸的觉察）：这是最基础也是最普遍的修习法门。通过将注意力轻轻地安住在呼吸的进出上，感受气息的触感，体会每一次呼吸的起伏。不评判，不改变，只是单纯地观察。当心念游离时，温和地将其带回呼吸。这如同给不断跳跃的心一个安定的锚点。 2. 慈心观：在“止”的基础上，进一步培养对他人的善意与关怀。从爱自己开始，将这份爱意逐渐扩展到亲人、朋友、陌生人，乃至一切众生。慈心观不仅能带来内心的温暖与喜悦，也能化解对他人的敌意与怨恨，促进和谐的人际关系。 3. 不净观：这是一种深刻的观照，旨在破除对身体的贪爱和对外境的执着。通过观照身体的四大（地、水、火、风）组成，以及身体的生老病死、分解等过程，体会生命的无常与不坚固。这种观照并非丑陋，而是帮助我们看清现实，减少不必要的执着。 4. 界分别观：将身心内外的一切现象，分解为基本的元素和要素进行观察。例如，将身体分解为四大，将感受分解为苦、乐、不苦不乐等。通过这种细致的分析，破除对事物的整体性、固定性的错误认知，理解一切皆是因缘和合、不断变化的。 “止”的进阶与体验 随着练习的深入，修习者将体验到由浅入深的禅定境界。从初期的心念散乱，到逐渐的安稳，再到进入初步的禅定状态，身心将体验到前所未有的平静与轻安。本书将指导读者如何识别并安住于这些境界，同时也要警惕某些可能出现的“幻相”或“障碍”，并提供相应的调伏方法。 第二章：智慧之眼——“观”的洞察 何为“观”？ “观”，梵文Vipassanā，意为“如实观照”、“洞察”、“智慧”。它是在“止”的定力基础上，对身心现象进行深入的、如实的观察，以洞察其无常（Anicca）、苦（Dukkha）和无我（Anattā）的本质。止如同为我们提供了一副清晰的眼镜，而观则是用这副眼镜去审视世界。 为何需要“观”？ “止”让我们获得内心的平静，但平静本身并非究竟。真正的解脱，来自于对真相的彻底了悟。“观”正是为了破除我们内心的无明，即对事物真相的误解和颠倒。我们之所以痛苦，是因为执着于虚幻的“我”和“我的”，执着于无常的事物是恒常的，执着于苦难是乐受。观照，就是为了看清这一切的本质，从而放下执着，获得真正的自由。 “观”的实践方法 本书将重点介绍以下几种核心的“观”的修习方法，它们是洞察生命真相的利器： 1. 身念处（身体的观照）：在“止”的安稳基础上，将注意力带回身体。细致地观察身体的每一个动作、姿势、感受。例如，走路时，观察脚掌与地面的接触，感受身体的重心转移；坐着时，感受身体的重量，身体与座垫的接触。同时，也要观照身体的生、老、病、死等变化。 2. 受念处（感受的观照）：将注意力放在内心的感受上。无论是身体的感受（冷、热、酸、麻、胀等），还是心理的感受（喜、怒、哀、乐、贪、嗔、痴等），都以一种不加评判的态度去观察。体会这些感受的生起、存在和消亡，看到它们都是短暂的、变化的，并非永恒不变的。 3. 心念处（心的观照）：观察心的活动。注意力的生起与灭去，念头的来来去去，情绪的起伏波动。体会心是如何被外境所染污，又是如何被因缘所牵引。通过观察，逐渐认识到“心”并非一个固定不变的实体，而是各种心理因缘的聚合。 4. 法念处（诸法的观照）：这是更深入的观照，将以上三念处的观察扩展到一切内外法。观照事物的因缘生灭，观照“五蕴”（色、受、想、行、识）的无常、苦、无我本质。理解一切现象都是缘起法，没有独立自主的实体，最终证悟到“空性”的智慧。 “止观”的融合与深化 “止”与“观”并非孤立的两个阶段，而是相辅相成、一体两面的修行方法。止可以帮助观得更深入，观可以破除止的沉迷。当止的定力稳定时，观的智慧就能清晰地照见事物的真相；而当观的智慧生起时，也能进一步加深定的稳固。本书将强调如何将二者融合，使修行达到更高的层次。 第三章：禅定的生活实践 将禅带入日常 禅定并非局限于静坐垫上。本书将指导读者如何将“止观”的觉知融入生活的方方面面。例如： 吃饭时的正念：细致地观察食物的颜色、香气、味道，感受咀嚼和吞咽的过程。 走路时的正念：感受身体的移动，脚与地面的接触，周围环境的景象与声音。 与人交谈时的正念：专注地倾听对方的话语，观察自己的回应，不被杂念所干扰。 工作时的正念：将注意力集中在当下的任务上，高效而平静地完成工作。 化解烦恼与挑战 生活中难免会遇到各种烦恼和挑战。通过“止观”的练习，我们能够培养一种更从容、更有智慧的应对方式： 觉察烦恼的生起：在烦恼还未完全占据心智时，就能提前觉察到它的苗头。 不被烦恼所转：看清烦恼的虚幻性，不随之起舞，而是以平静的心态去化解。 从挑战中学习：将每一次的困难视为成长的机会，从中汲取智慧和力量。 心灵的成长与 transformation 持续的“止观”练习，将带来心灵深层的 transformation。我们不再轻易被情绪所左右，不再执着于虚幻的自我，对生命的理解变得更加深刻。从内心的不安走向安稳，从执着的束缚走向自由，从蒙昧的无明走向清明的智慧。这是一种由内而外的觉醒，让我们真正活在当下，体验生命的丰富与美好。 结语 “止观”并非遥不可及的神秘法门，而是人人都可以实践的觉醒之道。本书所阐述的内容，旨在为大家提供一把开启内在智慧的钥匙，一个回归心灵宁静的指南。愿每一位读者，都能通过对“止观”的深入理解与实践，最终达到身心的和谐统一，实现生命的觉醒，品尝到真正的幸福与安乐。这趟心灵的旅程，或许充满挑战，但其回报，将是无量无边的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙，它没有采用传统佛学著作那种线性推进的叙事方式，反而更像是一张精心编织的地图，让你在不同的知识节点间自由穿梭，却始终能感受到内在的逻辑联系。我尤其喜欢它在不同章节间那种微妙的呼应和参照，当你以为读完一个概念就结束时，会惊喜地发现它在后文又以另一种形式重新出现，加深了理解的层次。这种“螺旋式上升”的学习体验，极大地增强了阅读的趣味性和深度。我花了比预期更长的时间去品味每一个段落，因为很多句子都需要反复咀嚼才能体会其背后的深意。它不像某些快餐式的读物，读完即忘，这本书更像是老酒，越品越有味道，每一次重读都会有新的感悟。对于希望系统性了解佛学体系，又不希望被繁复术语困扰的人来说，这无疑是近些年来难得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我赞叹的一点，是它在保持学术严谨性的同时，成功地避开了宗教壁垒，它将佛学视为一种普世的、关乎人类心性修行的哲学体系来阐述。它的语言充满了力量，但这种力量不是压迫性的，而是启发性的。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，静静地思考其中的观点，这种主动的思考过程，才是真正吸收知识的关键。它并没有直接告诉你“应该”怎么做，而是通过层层递进的逻辑推理和深入的内省引导，让你自己找到答案。这是一种高明的教学方法，它尊重读者的独立思考能力。对于那些渴望在喧嚣的现代社会中，寻找到内心稳定锚点的人来说，这本书无疑提供了一个坚实、可靠的哲学基础。它不仅仅是关于佛学的书，更是一本关于如何成为一个更完整、更清醒的人的指南。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初拿起这本书是带着一点怀疑的，因为市面上同类题材的书籍实在太多，质量参差不齐，很多都是故作高深，堆砌辞藻。然而，这本书的文字风格却独树一帜，它拥有古典文学的韵味，但用词却又非常贴合现代人的思维习惯。它的叙述节奏把握得极好，时而如涓涓细流般舒缓，引导情绪慢慢沉淀；时而又如醍醐灌顶般有力，直击痛点，让人不得不正视自身的局限。我特别留意了书中对“慈悲”与“智慧”关系的探讨，作者没有将其视为两个孤立的品质，而是展现了它们如何相互依存、相互成就的过程，这一点非常深刻，让我对如何将理论付诸实践有了更清晰的认识。这本书的价值在于，它让你在阅读的过程中，不自觉地就进行了一次深刻的自我审视，非常具有行动导向性。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书带给我的震撼是多维度的。从装帧设计来看，它就透露出一种庄重而不失雅致的气息，让人在捧起它时就心生敬意。内页的排版也十分舒适，字体大小适中，留白得当，长时间阅读也不会产生视觉疲劳，这在当今这个追求效率而牺牲阅读体验的时代，实属难得。内容上，它不像某些书籍那样只停留在理论阐释层面，而是巧妙地融入了许多历史典故和修行者的真实故事，这些故事极具感染力，它们不仅是例证，更是活生生的教材，让我们看到了佛法在不同生命境遇中的实践效果。特别是其中几段关于“无常”的描述，写得极其富有画面感，让我瞬间联想到了生命中的诸多变迁，平静地接受了许多原本难以放下的事情。这是一本值得放在床头，时常翻阅的工具书，也是一本可以作为终身学习伴侣的经典。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人眼前一亮，它以一种极其平易近人的方式，将那些原本晦涩难懂的佛教哲理娓娓道来。我以前总觉得佛学是高高在上的学问，需要深厚的文化功底才能窥其堂奥，但这本书完全颠覆了我的看法。作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛一位和蔼的长者，耐心地引导着每一个迷途的旅人。尤其是在阐述“缘起性空”的观念时，书中引用了大量生动的日常生活例子，让我这个初学者也能迅速抓住核心要义。我特别欣赏它在行文间流露出的那种对世间万物的深刻关怀，这不是僵硬的教条，而是活生生的智慧。读完第一遍，我已经感觉心境开阔了许多，对于日常生活中那些烦恼和执念，似乎都有了新的看待角度。那种感觉，就像是蒙在眼睛上的纱布被轻轻揭开，世界一下子变得清晰而有条理。我强烈推荐给所有对内心平静有追求的朋友，它提供的不仅仅是理论，更是一套实用的生活哲学。