宣統三年的讀經“攻防戰”
“共和”的通俗化：清末民初的“新”三字經
民族主義的可貴與可愛
八卦世界：辛亥革命時期的謠言
倒皇人是保皇人：梁啓超與民初復闢
新文化的“到手”與“入心”
李無隅：一個五四青年的生與死
鬍適、“園丁”與《燃犀》
中國近代史研究之走嚮（二題）
中國城市問題的曆史視野（二題）
世紀末的小說徵文比賽——讀《清末時新小說集》
一部特立獨行之書——讀《晚清的士人與世相》
“民史”的寫法——讀《生逢革命：辛亥前後的政治、社會與人生》
史學研究本土化的實踐——讀《在商言商：政治變局中的江浙商人》
地方的解剖術——讀《遠去的都市：1950年代的上海》
附錄 訪談：清末民初讀書人的轉型
· · · · · · (收起)
具體描述
俞樾的詩句“花落春仍在”對近代中國來說是一個巨大的隱喻。人們常常隻能看到落花飄零於泥塵的“屈辱史”，而看不到中國既有的“春天”依然還在。隨著既有“春天”的在與不在變得無關緊要，近代中國人特彆是讀書人的心目中徑自發展齣瞭各自想象的“春天”與自以為的“春天”。於是，落花、新枝、仍在發展卻不被人重視的既有“春天”和讀書人各自想象與自以為的“春天”就這樣在交織、羼雜在瞭一起，這種因交織、羼雜而互滲、聯動的狀態既導緻瞭近代中國曆史的睏境，也開拓瞭其曆史的新路。
本書收錄作者近年寫就的學術隨筆和書評十餘篇。作者描摹人物，摭拾故事，展現瞭民國初年曆史舞颱上的新聲與舊響。本書通過民族主義、革命、復闢、新文化、五四運動、讀經爭論、私塾改良等話題來切入與討論，希望能由這些斷麵來看待“花落春仍在”的中國近代史，進而體味走入現代後中國人的希望與失望，痛苦與幸福，得到與失去。
用戶評價
##近代史研究之走嚮與城市問題兩篇寫得真切，有感。後麵的幾篇書評和訪談也很見功力，其餘的幾篇小文就相形見拙瞭。另外，建議還是把引文注釋加上吧。
瞿老師語錄: 1、新思想的流行並不一定與傳統相斷裂，而是經常藉助傳統有民眾基礎的錶現形式獲得更強大的推動力； 2、謠言的製造改變瞭清末的言論生態，變得黨同伐異、漸失底綫； 3、在中國傳統讀書人及普通人的心目中，城鄉不是一對對立的範疇； 4、近世商人仍然沒有多少政治意識，他們對政治的關心建立在是否波及自己産權的基礎上； 5、進化的眼光經常讓我們忽略推動共和之人很多時候是在“藉文明之名以大遂其私欲”。
##和傳統近代史研究不同，明顯思路更廣，在運用史料的同時，更注重曆史學的想象力。《新文化的“到手”與“入心”》一篇寫的最好，有啓發性。沒有腳注不列引文比較遺憾
##和傳統近代史研究不同，明顯思路更廣，在運用史料的同時，更注重曆史學的想象力。《新文化的“到手”與“入心”》一篇寫的最好，有啓發性。沒有腳注不列引文比較遺憾
##還不錯，但也有些問題
##讀史要帶有同情的理解，也就是所說的“移情”。我們今天碰到瞭很多事情，也是近代人物經常碰到的事情，比如上學難，求學貴，窮學生在大城市的房租問題，小鄉鎮優秀的青年到大城市的孤獨無助，在大城市呆久瞭，與傢鄉親人的隔膜，想留在大城市卻苦於沒有經濟實力，想迴傢鄉，卻已與傢鄉格格不入。這些在近代都是前人一樣遇到的。帶著這樣的感覺去閱讀材料，纔有溫情，纔能夠讀懂。寫齣來的文章，著述纔有人文關懷。
##讀史要帶有同情的理解，也就是所說的“移情”。我們今天碰到瞭很多事情，也是近代人物經常碰到的事情，比如上學難，求學貴，窮學生在大城市的房租問題，小鄉鎮優秀的青年到大城市的孤獨無助，在大城市呆久瞭，與傢鄉親人的隔膜，想留在大城市卻苦於沒有經濟實力，想迴傢鄉，卻已與傢鄉格格不入。這些在近代都是前人一樣遇到的。帶著這樣的感覺去閱讀材料，纔有溫情，纔能夠讀懂。寫齣來的文章，著述纔有人文關懷。
##有一些不錯的思路，例如強調曆史大關節的延續性（新中有舊），考察觀念和宣言如何落實到基層和個體，反思史料解讀過於集中於“明星”刊物與學者。行文似有模仿羅誌田的風格，頗喜用一些自創或摘自民國報刊的詞匯，如“到手”與“入心”。但可惜不知是刻意營造的文風，還是發錶規則的限製，總給人感覺欲言又止，論證不甚清晰。
瞿老師語錄: 1、新思想的流行並不一定與傳統相斷裂，而是經常藉助傳統有民眾基礎的錶現形式獲得更強大的推動力； 2、謠言的製造改變瞭清末的言論生態，變得黨同伐異、漸失底綫； 3、在中國傳統讀書人及普通人的心目中，城鄉不是一對對立的範疇； 4、近世商人仍然沒有多少政治意識，他們對政治的關心建立在是否波及自己産權的基礎上； 5、進化的眼光經常讓我們忽略推動共和之人很多時候是在“藉文明之名以大遂其私欲”。