本书作者彼得·西施罗夫斯基通过对多名纳粹子女的深度访谈,试图从不同的视角向读者展现,战后纳粹家庭的真实状况以及纳粹子女的内心世界。通过纳粹子女自己的语言,深入探讨了带着“原罪”出生的他们,如何面对沉默的父母,如何接受知道真相的自己,如何看待上一代的罪恶,以及如何在与父母价值观相悖的现实世界中生存。
##对于一场巨大浩劫的缄默不语,某种程度上是施害者受害者的相似之处。后人站在各自的立场动机角度追问,无论理解还是和解,都几乎不可能。去基布兹生活,同犹太人结婚的受访者,与身为受害者后代诘问“你的父亲可能杀了我祖母”的作者,究竟有多大区别呢?
##角度很好,但作者还是个人意识太强烈了(怪不得他)。作为有罪者和无罪者之间的连接者,能健康顺利地获得自己的身份认同就像痴人说梦一样。历史造就的受害者。
##国家社会主义变成了民族社会主义
##铸就历史的不止是参与者,还有受其影响的后人。读访谈如啖生肉,以最直接的方式体会感情的肌理与滋味。
##角度很好,但作者还是个人意识太强烈了(怪不得他)。作为有罪者和无罪者之间的连接者,能健康顺利地获得自己的身份认同就像痴人说梦一样。历史造就的受害者。
##对比文革,红卫兵与被抄家的二代,三代都已成为社会主流,但是双方似乎都不怎么谈论,这导致了记忆的断裂和反思的缺失
##“他们的世界土崩瓦解后,第三帝国的英雄们又划定了另一个战场——家庭”
##觉得可以继续深入研究,有一种兴亡百姓皆苦的感觉
##我觉得那个接受电话采访的家伙没有错,哦不我不是新纳粹,我只是觉得他没错以及为什么要在电话里面这样逼问一个可怜的无辜人?如果作者认为这就是所谓的正义和新德国人基石的话,我恕难从命。还有那些拥抱左派以及犹太文化的德国年轻人,我也感觉到一些不妙。凡事过激了总是问题很大。